《巫术法则》第九十四章 信仰与生存（下）

　　不过~

　　令帕秋莎和艾迪二人有些万分疑惑的是，为什么流民营地有一部分人，仍然躺倒在帐篷内外无动于衷；他们既不接受各个宗教接济，也不去应聘那些“待遇更好的工作”，只有一小部分青壮跑去和商会、码头帮佣、工匠会等组织的中介，接洽些做工人力夫的粗糙体力活；老人女人孩子也只去那几个城内善心富户和贵族老爷夫人，所派人设置的数量有限的无条件接济位置；或者只是木讷寡言、两眼望天等着“命运的安排”。

　　“这些人如果真去了，恐怕很多就回不来了。这些组织和个人可不是真的为了做慈善~”希格丽在旁边看了半晌，忽的语出惊人。

　　布鲁诺大师在一旁斜睨了她一眼，有些惊讶这小姑娘的阅历和深刻见识，微微点了点头似是表示认同。

　　“这世界还是有很多好人的，你看许多来接济的本地贵族、富商，还提供了就业岗位了？如果流民都抓住机会，去努力工作的话，说不定有很多人都可以适应这里的生活，从而生存下来了呢？”帕秋莎和艾迪觉得希格丽吧~可能是因为遭遇过人贩子转卖摧残的缘故，所以对官府和社会的看法，有太多偏激和不公平，真是把人性看得太阴暗了啊~

　　这简直像是某些充满了阴谋论思想的看法，不过这肯定都是极少数的“个别现象”呐~~~

　　“你们两个才是说的幼稚愚蠢的胡话，先用用脑子观察一下周围之人的身份，思考一下人家做事的内在逻辑，和别整天跟城堡温室里培育的娇嫩花草似的。“陈旭元突然有些不满地训斥了两人一句。

　　艾迪以为是老师偏袒女弟子，那脸色直接就像是晒得干瘪的茄子一样，不服气却也焉了，帕秋莎虽然还是搞不明白自己错在哪里，但也不想正面顶撞队伍里战力最强大的陈大师。

　　倒是布鲁诺耐心开口给他们俩解释道：“天下没有白吃的午餐，去接受教会接济，需要抛弃沿海多数百姓信奉的海洋之神巴萨坦（Basatan）等原先的信仰改信。一些原先种田打鱼的老人已经很难改过来了，他们也不会愿意改过来，他们还指望着因为虔诚的信仰死后去神国，能够分到一块一个月一熟的好田地。而接受其他教会接济，这就要出卖了自己信仰；去贵族富商的接济点讨吃食，被看上了就必需要跟人家签订契约当家奴，出卖了自己的人身自由。他们中一些拖家带口的人，在老家肯定还是有几亩开垦好的田地的，等战争平息肯定还想离开这里，回去赶着春夏的时节播种；去那些看似待遇不错，还宣传能发财的海洋贸易与金融流通机构，就需要巧舌如簧的口才，坑蒙拐骗的下限，如同魔鬼般出卖自己诚信的黑心；“

　　“如果他们碰到介绍外地工作的劳务公司的“好人”，那结果也未必能好到哪儿去！！！绝大部分“劳务外派公司和中介”都是~给血汗工厂、非法拘禁的包工头和私人黑心作坊，长期介绍做消耗品的廉价包身工的。那些好的工作怎么可能轮到，这些没有地位和根脚的外地流民？！？！就算是哪些还算正规的合同工，也不但多半辛苦危险，几乎每周全天无休，还需要被劳务公司一直在微薄的薪资上抽成吸血，不然本地人早就一拥而上了。再说，很多恶劣的工作环境下，容易得各种肺矽病、痨病等职业病，这些岗位总是最缺人的。因为死得快呀~~~“

　　“更糟糕的是~很多劳务公司根本就是人贩子和邪教假扮的，那些被骗的人轻则成了奴隶。严重的直接割了器官贩~卖给无良资本家与施法者，制作成廉价的施法材料。做好的法术材料卖给急需货物的个人、战乱国家和各大教会。灵魂则抽出来走私给地狱深渊等位面的非人邪恶组织。又或是整个人被做成肉身魔像、傀儡，当成献祭给邪神的边角料。总之生死都不能自己控制。这又是何其悲哀~”

　　“啊！~社会怎么会这么黑暗！！！都没有人管管吗？！”见到布鲁诺老巫师语气这么沉重地诉说，帕秋莎才有些相信真相。

　　小姑娘顿时惊诧地捂着嘴唇，眼泛泪光的同情样子。

　　虽然逃难的人大多凄惶无助，但也不是没有见多识广、神态镇定的人存在。

　　路边一个一直斜倚在钉入地面、固定帐篷木柱上的抽旱烟老农，突然停下手中不断吞吐的青烟，对帕秋莎叹着气解释道：“你这小姑娘倒也算善心。可这事连国王都不想管~怎么还会有其他人多管闲事呢！这不是反衬国王昏庸无能吗？如果那人没做好倒也无所谓……但如果做得比国王还好……这就是反衬出官员们政治不正确了~可是要出大事的。哎~~~！说不定会被国王随便找个理由，满门抄斩呢~“

　　“不过最近那些年轻人还是能找到不错工作的，听说邓蒂斯大公招募了不少青壮为他在海岛上扩建城堡，很多没有家人牵挂的年轻人都报名去讨口饭吃了……所以这里就大多只剩下老弱病残了。”

　　就算听到众人都如此说。

　　帕秋莎还是有些难以置信，从小成长的家乡之外的世界真有这么黑暗。虽然她在萨恩巫师学院求学的时候，也不是没有听同学们说起一些贫民的悲惨传闻，但那都是跟说书故事里一般~感觉隔着好遥远距离的事情。说着说着，他们还会拿这些事情开开玩笑，当做茶语饭后的打趣消遣寻开心呢~~~

　　艾迪之前在偏僻山区，虽然看过打群架似的械斗抢夺山林猎场，也见过因此而被活活砍死的族人。但却不清楚外面的“文明”世界之人，吃人的手段更加文明隐晦，斗争方式也更加复杂。那些国家的政治、权钱斗争，比封闭落后的卡鲁人部落之间，犹如山村野地里的野蛮斗争，还要黑暗残酷和恶毒十倍、百倍。