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205水稻小麦盘中餐，徐福登岛获‘神果’
最终在经过一番商议后，蒙恬和吕布这才将郁郁不得志的公子扶苏唤了来，将手中的秋收情报交与公子扶苏，并将他们打算请公子扶苏代表他们上表向始皇嬴政请功的事情说了一遍。
扶苏公子之所以郁郁不得志，除了因为被迫远离大秦帝国的权力中心之外，也是因为自己身为下一任大秦皇帝的当仁不让人选，却无法对即将归入自己手中的天下百姓做出些有利决策来，这让从小被儒家思想贯彻的扶苏公子，怎能不心生哀愁？
但是蒙恬和吕布给他叙说的粮食事宜，却让他一下子精神振奋起来。倒不是扶苏公子对这件事的功劳有多看重，而是这件事正如蒙恬所说一般，是一个大大利于天下万民百姓的好事。一旦小麦和水稻被大秦帝国大力推广到全国各地，不仅是每年的粮食税收能大大提高，而且也会有更多的百姓不会因为缺少粮食而饿肚子，大秦帝国也会因此而更加稳定、富饶。
“两位将军这次可不仅仅是造福和河套一地之利，更是造杆天下千千万的黎民百姓！大秦会因此而深深受益，故此本公子在这里就先代父皇谢过两位将军！”扶苏公子倒是更像一个热血青年，与始皇嬴政的阴沉霸道完全是两个不同的『性』格。
蒙恬和吕布自然不敢受公子扶苏的全礼相谢，对于扶苏公子表现出远胜于始皇嬴政的亲和，他们两人在心底也是有各自不同的想法。
关于小麦和水稻的消息很快被扶苏公子令人昼夜兼程的赶到咸阳送交到始皇嬴政的手中，始皇嬴政不仅政治头脑远胜于公子扶苏，身边还有那么多的名臣，自然更是对手中的这份情报视若珍宝。
而且更重要的是这可是自己心目中的‘接班人’扶苏公子送来的情报，每一个做父亲的在得知自己孩儿做出了值得他骄傲的事情后，都必然会产生喜悦的心情，始皇嬴政虽然是千古一帝，却也同样是一个普通的父亲。
虽然始皇嬴政暂时还没有打算将与自己政见不和的扶苏公子调回咸阳，但是大批大批的赏赐物资和足以供其赏赐蒙恬、吕布这些‘策划者’的官爵之位，都被始皇嬴政大手一挥送到了公子扶苏的那里。首发
赏赐完自己的儿子和那些有功的臣子们之后，始皇嬴政先是用一年时间让人培育了大量小麦和水稻的草种，然后才开始下达圣旨，宣召天下开始弃用粟米，南方多用水稻，北方多种小麦。
关中百姓早就习惯了听从秦国皇室赢氏一族的指令，故此关中百姓几乎家家户户都在当年的春耕之时，将一直用的粟种换做小麦种和小部分的水稻种。
而相比起关中百姓对秦国皇室赢氏一族的信任，关东的众多百姓对始皇嬴政下达让他们去各自城镇中领取水稻种和小麦种的命令，心中大多存有疑虑。只有一部分手头有比较充愿食作为资本的大胆百姓，才敢去领取一些水稻种和小麦种子去自己家的农田里耕种。
大部分的关东百姓却还是耕种着原本的粟米种子，并在心底暗暗盘算着，等那些耕种所谓水稻种子和小麦种子家伙们在秋收大亏之时，自己是不是应该趁机提高粟米贩卖的价钱。
但在当年的秋收之时，另那些不敢种植水稻和小麦的部分关东百姓们瞪破眼球的事情是，那些水稻和小麦所产出的粮食，不仅要比他们种植的粟米高出数倍之多，而且这些水稻打出的米，还有小麦磨出来的面粉，在烧熟之后的味道远比粟米要好的多。
故此在这一年里，粟米在各地市场上的价格转瞬即下，而水稻生产的米以及小麦生产的面粉，取代粟米成为百姓们喜爱的盘中餐，价格自然也是迅速飙升。那些原本还想在今年将粟米价格大肆提升一下的商贩以及关东部分百姓们，都不得不接受自己手中的粟米变成不受欢迎的粮食，贩卖的价格远远低于往年。
虽然有些人拒绝将手中的粟米低价贱卖出去，但是大部分的百姓必须要靠贩卖粟米的钱财来换取其他生活必需品，所以今年的所有种植粟米的百姓无一例外的大吐苦水，而那些种植小麦和水稻的百姓则狠狠的大赚了一笔。
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却说大秦方士徐腹人驾驶着始皇嬴政赠与他的楼船东渡寻找传说中的不老神果，一路上经历的惊涛骇浪狂风骤雨，却在徐福高超的航海技术下，有惊无险的通过了茫茫大海的考验，终于再次来到当年徐福发现的那座疑似三神岛之一的‘瀛洲’神岛。
其实传说中的神岛，倒并不全是虚妄，只是这里神仙没有一个，岛屿却是有的§冈认为自己是登上了传说中‘瀛洲’的岛屿，其实根本就是后世日本的本州岛。
后世日本人的文字史料中资料含糊不清§福登陆的时代，日本还在蒙昧之中，还没有可靠的文字记载。但是按照部分日本史学界人士的观点，徐福，就是日本古代著名君主，第一位天皇——神武天皇，他登陆日本的地点，便在日本的关西平原。
日本人的思维比较独特，因此他们在考证徐福问题的时候，想法也一样极富有个『性』。他们根据考古发现，分析古代墓葬遗骨证明，徐福东渡时期，日本关西近畿地区的居民平均身高骤然升高了五厘米，由此推断，这很可能是徐福和他的部属登陆后造成的局部人种改良。还有一个有趣的现象，就是日本科学家发现日本人的基因里，有1来自中国云南地区，而日语训读发音也和云南纳西族的语音有很多相似之处♀是怎么回事呢？
从徐福日后第二次东渡的事件中，或许可以找到答案。根据中国方面的史籍记载，徐福要求的三千童男童女，秦始皇也没法一下子凑齐，这个时候，秦军刚巧征服了百越（西南夷），于是秦始皇就下令这些被征服的部族提供所需要的童男童女。西南夷，就是现代云南各民族的共同祖先。因此，如果这些西南夷的后代借徐福东渡融入日本人种，带给日本人1的云南基因便有据可循了。
假如日本真的一直是传说中的仙『药』产地，而且徐钙于花言巧语鼓吹一番，骗取秦始皇信任，再得到所需要的人员和装备，就比较符合逻辑了。否则，在生土上种花，要想让秦始皇拿出血本来，只怕更大的可能是忽悠掉自己的脑袋。
问题在于，日本古代，真的有所谓的‘长生不死『药』’存在吗？后世的一些人就认为却是有一种神奇的东西存在，只是这种‘神奇’的东西虽然能让人健体延生却也没有‘长生不死’的特『性』。据说这种‘神奇’的果实出产在祝岛，更令人‘惊讶’的是，就算是在数千年的后世它依然留下了自己的‘子嗣’。
祝岛，地处濑户内海，在九州、本州、四国三岛环绕之间，人烟稀少≡古以来就流传，在它的深谷腹地有一种神奇的植物果实，俗名“窠窠”，日本古书中名为“千岁”，大小如核桃，汁浓，味甘，据说食用可抱年不死，便闻一闻也可以增寿三年三个月。
19世纪末，日本植物学家牧野富太郎曾经慕名前往，经过艰苦工作，采到了“千岁”的标本，并欣喜若狂地给友人写信：“这是我最弥足珍贵的发现，它的价值无法形容。”在祝岛民间，还有用这种植物的枝条制作手杖的习惯，称为蓬莱杖。
如果“千岁”的传说曾经在当年传入中土，徐福家住东海之滨，听到它应该不是很奇怪的事情♀样的传说，加以附会，通过其他途径传入秦始皇耳朵里并非不可能，那么此时徐福就会极有说服力了□至，祝岛的人至今相信徐福曾经光顾过他们的岛屿，因为在哄的岩石上，留有一副石刻的棋盘，当地人讲就是徐福所留。
为众位书友说到这里，似乎可以提出一个假说，那就是当年徐福为秦始皇寻找的不死『药』，很可能就是出产在祝岛的神奇之果———“千岁”。但“千岁”究竟是什么呢？它现在是否还存在？结论非愁人鼓舞，千岁不但存在，而且正在进行人工种植。
这种“千岁”的确是一种稀有的植物，它学名叫做藤状灌木。以根和果实入『药』。具调中理气、生津润燥、解热除烦、活血消肿之功效。果肉绿『色』，果皮软而带『毛』。在数千年的后世中已经存在人工栽培的品种，果实大小也增大了几倍，常吃可以强身健体，延年益寿。
另外它还有个中国名字，叫做———野生猕猴桃！
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