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《(出书版)末日预言》第41章

作者:东篱子 字数:3089 书籍:(出书版)末日预言

  占星术其实完全可以归类为一门学科,其本是根据天象来预卜人间事务的一种方术。在人们的知识水平和生产力都比较低下的年代,存在着许多人类无法解释的自然现象,于是就会很自然地把这些自然现象和自身的吉凶祸福结合起来。而星星因为更是人类触摸不到的天体,所以占星术也有了滋生的土壤。

  在早期,占星术主要是用来占卜比较重大的历史事件,如战争的胜负,国家或民族的兴亡,以及国王或大臣的命运等。随着时间的推移以及各地占星术士的钻研和发展,占星术逐渐被应用到了占卜个人命运以及日常生活中的琐事之上。因为占星术本身有着一套非常复杂且又自成体系的推算方法,因而在普通大众看来,这套占卜命运的方法也就显得愈加神秘。

  占星术最早萌芽于7000多年前的古巴比伦,之后才从古希腊、古罗马传入整个欧洲。当时,在欧洲国家的街头巷尾,到处都可以看到以占星卜卦为生的人,这也正是占星术在人类历史记载中出现的第一个高潮。但随着罗马帝国的衰败和欧洲大陆上的纷争不断,占星术在战乱的年代中几乎失传。一直到文艺复兴,占星术才又逐渐走出了低谷,开始被世人重新认识。

  只是这个时候流传的占星术,已经不再单纯是当初古巴比伦的方术了。当时,流传在印度地区的占星术随着阿拉伯的商队来到了欧洲大陆。在文艺复兴的催发下,古代的占星术才又重新焕发了光辉。当时的天文学院中已经公开开设了占星学的课程,正是到了这一时期,占星术才开始向专业学科的方向发展。随着牛顿、伽利略、开普勒等顶级学者逐个加入研究,占星术在欧洲大陆上迎来了第二次繁荣的机会。

  但之后,现代科学开始兴起,这成了扼杀占星术的一把利刃。并且,占星术也与同样是研究天体的天文学也越走越远,最终被现代科学所抛弃,人们对占星学的兴趣也降到了历史最低点。甚至在主流科学界,许多科学家联名一致抵制占星术。一直到了19世纪末20世纪初,脱胎换骨的现代占星学才摇摇晃晃地发展起来。现代占星学囊括了人文占星学、心理占星学等领域内的知识,借助于科学技术的发展以及人们对宇宙和自然的认知,现代占星学中提到的宇宙观点也得到了许多人的认同,因而才出现了占星术在有文字可记载的历史上的第三次高潮。

  一般认为,占星术最早起源于古代的闪族、印欧或中国的河洛民族,之后才开始在巴比伦盛行。接着以巴比伦为中心,向东传播到了波斯、印度和中国,向西则传播到了希腊、埃及、罗马、西班牙以及整个欧洲腹地。因而提到中国古代也存有占星术的时候,并不用因此感到特别惊讶。

  在中国曾经发现过一份古代遗留下的残片,这正是占卜术在亚洲风行的史料,所幸其在西藏这个战乱较少的地区保存下来。残片中记载了中国古代神秘的国王伏羲的教导,他写了一本关于占卜术和占星术的书。根据传说,在他统治的时代,国内来了一个马身人头的妖怪,背上刻着八卦,都是由三根线条组成的符号,这就是《易经》的基础。

  而黄帝确定了阴阳、五行、十方和十二宫的完整体系,则离不开岐伯对天空中星体的观察,这也可以理解成是占星术的一种变形,具有中国色彩的占星术也由此诞生了。中国的占星术熟悉阴阳、五行和宫,与西方一样把天象分为十二宫。唯一不同的是,流传于中国的占星术此后逐渐被更具有本土特色的《易经》等方术推论之书取代了主体地位。

  在整个占星术中,其实只是在探讨两个问题——“大宇宙”和“小宇宙”。所谓“大宇宙”是指布满了星辰的天空或苍穹,“小宇宙”指人类和人类的活动。占星术的行家里手认为,天上的星辰拥有一种或是神赐予的无形力量,神借助于星辰来传达他们想要告诉给人类的信息,因而星辰的任何变化都和地球上的动态息息相关。人类作为地球上的一员,自然也会受到星象变化的影响,从心理状态到行为模式,每个人的命运都和占星术密不可分。

  因而,占星术士们把人类和星星之间不可改变的、先天的联系称之为“命”,把人类因为各自心理状态不同而产生的行为称之为“运”。在“命运”一次中,“命”是注定的,是不可以更改的,只有通过转“运”的方式来弥补“命”中的缺失,从而让人类本身能够有一个更好的未来。

  现代人所熟悉的个人星相学或“本命星盘”,便是以此为基础而诞生的。

  及至占星术发展到了今天,不论是占星术士还是寻求占卜的人都已经无心把占卜的结果和未知的命运联系起来了,人们更愿意通过占星的方式来对自己的心理做出疏导。

  梦是人类的自我预兆

  人人都会做梦,这正是人这种高级动物最奇怪且最与众不同的地方。梦是一种意象语言,这些意象从平常事物到超现实事物都有。而事实上,梦常常对艺术等方面激发出灵感。但梦却并不只是人类一种自我无意识的大脑活动,很多情况下,梦正是人类在面对某件事情时候的一种自我预兆。

  人人都会做梦,这早已经是被科学证实了的事情。但如果一个人觉得他们没有做梦或者一个夜晚中只做了一个梦,这是因为他们关于那些梦的记忆已经消失了。而真正符合科学定义的梦,也只在人类身上被证实过。

  有的科学家认为,梦只是人类在睡眠时的一种心理活动,是客观事物在人脑中的反映。梦中离奇的梦境是因人睡眠大脑意识不清时对各种客观事物的刺激产生的错觉引起的。如,人清醒心动过速时产生的似乎被追赶的心悸感,在梦中变成了被人追赶的离奇恐惧的噩梦。

  还有一种说法是这样的:在白天,我们的左右脑中,左脑掌管理性,右脑则相当善于想象和富有创造性。在我们睡觉的时候,尤其是浅睡时,右脑依旧会工作,只是这时右脑没有了左脑理性的控制,便会诞生许多稀奇古怪的事物,不再符合正常的逻辑。这就是怪梦形成的原因之一。

  但在梦中,人们却经常能够感知到一些在清醒时的时候感知不到的事情,如轻微的生理症状等。一种解释是,人在睡眠的时候所受到的来自于外界的刺激相对来说减少了不少,因而会更加容易体会到自身的变化。

  其实在梦中的时候,人类也并没有丧失掉自己的意识,依旧可以用自己的逻辑思维进行思考和判断。梦,可以被理解成一种复杂的生物神经系统活动,因各种不同的刺激而出现不同的梦境。以这种观点来说,梦其实并没有任何实际意义。但许多古代学者对做梦这件事情给出了自己独到的见解。他们认为,人类之所以会做梦,若单从生理方面来讲的话会受到以下因素的影响:1.体内阴阳之气的缺少或过量

  《黄帝内经》就认为“是以少气之厥,令人亡梦”。而这一观点更是被后代的思想家们广泛传承起来,在《列子》中曾记载说:“故阴气壮,则梦涉大水而恐惧;阳气壮,则梦涉大火而燔;阴阳俱壮,则梦生杀。”而清代的学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关,他说:“生男阳气盛,阳盛则肠热,故梦刚物;生女阴气盛,阴盛则肠冷,故梦柔物。”

  2.五脏之气过盛

  医学家们认为,五脏气盛也是导致多梦的原因之一,自古就有着“肝气盛则梦怒,肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬,心气盛则梦善笑恐畏,脾气盛则梦歌乐、身体重不举,肾气盛则梦腰脊两解不属”的说法。并且,当中医学发展到今天之后,此种观点更是得到了主流医学界的支持。毕竟,梦虽是一种无意识状态中的思想活动,但却是因为身体的病变而引起的。只是此时做梦的人在清醒状态下还意识不到自己体内的变动,故只有在梦中才能通过各种意象表现出来。

  另外,还有观点认为,梦是由内脏之间的通感造成的,如口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物,都证明内部感觉是可以致梦的。而最普遍的同时也最具有科学价值的观点认为,疾病也是导致梦境的原因之一,这和古人的提法不谋而合。疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。

  因而,把做梦看成人类自我防御功能的提前预警,并不为过。

  更有听起来觉得不可思议的事情是,梦,在很多时候也有着预知的能力。在最具有民间基础的《周公解梦》中提到,梦因本来是错综复杂的,每一个梦代表的含义都不同。甚至更不得不说的是,在生活中很多人都有去世的亲人托梦或者通过梦预知一些将要发生的事情,尽管这似乎有些不可思议,但确实真实地存在过。

  做梦解梦,在民间已经形成了一种梦文化,流传在民间的《周公解梦》一书是后人借周公姬旦之名而著。书中列举种种梦境,并对梦预测吉凶。虽是假借周公之名所做,却可以从侧面反映了民间对于梦的预示的执迷。而庄生梦蝶、黄粱一梦、梦笔生花、江郎才尽、南柯一梦等有关于梦的故事也比比皆是,在如此环境中,很难不把梦和尚未发生的事情联系起来。而在所有的梦中,最让做梦者难以接受的便是梦魇。

  梦魇的时候,仿佛有一种不可知的力量在压迫着,使人无法畅通呼吸。人们总是想要摆脱这种梦魇,但却无法睁开眼睛。这是最恐怖的梦境,向来也被认为是不好的象征。

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