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第279章 罗仁大老爷的法
二人心知肚明，康次这个外甥的阿爸，怕是在庙子里面，是在庙子里面念经没有念出名堂，起了不正邪见的上师呦！所以阿舅是亲阿舅，阿爸不是亲阿爸了！
说起来这个，也无是甚秘密了。
扎举本寺接收到的「律令」之中，对于僧人们的「戒律」，极其森严。
陆峰是阅读过「大戒」的，其中有一条，整个吉德尔草原外出的僧人，夜宿于有妇之家的，即刻剥黄（僧人身份），重鞭一百，勒令还俗！
这个重鞭一百，其实之后的勒令还俗，便有些多馀了，任你钢筋铁骨，金身不坏，要是挨了结结实实的一百重鞭，还不还俗也无甚么大意义了，能下刑场之僧，少之又少，熬过三天时间的，更是稀有。
并且这个「戒律」之重，还体现在寺庙主掌此事之戒律僧，失察同罪，鞭五十！虽然无有勒令还俗的严厉命令，可是鞭五十，就算是修炼有成的大僧人，也要吃不了兜着走！
除了这个对于僧侣们「风评」「生活作风」的强烈要求之外，那「戒律」之中，还有不可将自己的家奴和旁人家奴，收入自己门下，作为班第僧人，纳入寺庙之中的命令。并且僧人的行程，亦受到了约束，不可无令出寺，不可无有备案，前往其馀的部落念经。
这些都是极其重要的「律令」。
犯了这些「律令」的僧人，不止是自己受到严重惩罚，就算是掌管这些僧人的「戒律僧」，更严重些的，乃至于这庙子里面的「戒律长老」，特别是那些容留其馀的家奴和奴仆作为自己「侍从僧」的上师——即班第僧人的上师，他们便不止是自己受罚，他们更是连主管寺庙的「札萨克旗主」和「札萨克上师」，都要吃一个「失察之罪」！
那「戒律」的意思很明显，不可无命令叫庙子之中多了许多不服差役的僧侣！
不可叫这些家奴，直接进入佛门之中！
此些「律令」，不可谓不森严，止可惜到了现在，这些「律令」却无有人遵从，名存实亡了。
如此，登朗入庙，庙子里面上师收一个「侍从僧」而已。
算不得甚大事。
至于说庙子里面的上师有了一个私生子的事情，去「忏罪」即可。
「戒律僧」也无可能万事都如意，菩萨亦不是时时显灵，这些事情，陆峰和做过「戒律僧」的真识上师都知道，但是他们都无有去戳穿这行为，他们犯了如此「戒律」，都无有受到惩罚，便止能说这些「戒律」，暂时都不受用了。
他们无是这庙子里面的戒律大长老，传世大法王，压根就无可能违逆这般的情势，陆峰心里倒是清楚，有多大的碗就吃多大的饭。
他现在可举不起「戒律」的大棒，落在这些上师们的头顶上哩！
至于说真识上师。
真识上师压根就无有「整顿」戒律的大不敬想法。
陆峰怕自己有了这个想法，表现出来了这个趋势之后，过些时日，他就「自愿」化作大佛爷手里的「嘎巴拉法器」了，密法域的这些大佛爷，无有降魔的「雷霆手段」，早就化作了别人手里的「嘎巴拉法器」了。
小看了任何一位「大佛爷」，怕是连明天的大日都见不得呦！
故而陆峰和真识上师都将此事轻轻揭过了，开始提起来别的事情。
若是陆峰还无有来扎举本寺的时候，听闻了这些消息，他可能还会有一个念头升起，那便是：这登朗娃子明显不太正常，落在了庙子里面，岂不是多了一个不稳定因素，可是现在，陆峰却早就无了这个念头了。
说起来，这还是他的「知见障」。
还是他不灵醒了！
在密法域，这般的情况才是正经，反倒是他以为的「平安」「安稳」，方才是万中无一的好事，庙子之中有甚庙子外头见不到的稀奇古怪，正常的紧啊！
所以陆峰说起来正经事情，这里是精舍，但是坐在椅子上，椅子还是会发出「吱呀」的声音，有些摇晃，陆峰说道：「真识上师的计划，甚好。
庙子之中暂时黑白不明，再过了些日子，到了『诸法本源之寺至尊呼图克图』坐床的大日子，应该还会有其馀不可测的事情发生，这时候，你且先去外头『暂避锋芒』，实是智慧之举。
真识上师，我有些贴心的妥帖话要和你说，你先回去，带来『大布施』的资粮，便顺便也带来你的资粮——你且先不要说些别的，这些资粮，有我『布施』给你的，也有我的弟子，才旦伦珠，供奉给你的。」
陆峰将真识上师拉在身边，说道：「我的那弟子——才旦伦珠，我对他抱有希望。
我知伱也是如此，他无有在无尽白塔寺这般的寺庙学院，正经的学习五部大论。
但是他的年岁，应已经要到了学习的时候，故而我希望上师可以助我，为他布施智慧，自然，你教授了他经学知识，你便是他的老师，我虽然要为他灌顶，但是一位上师，一生便不可能有一位老师。
真识上师啊，永真不自量力，想要请你这位扎举本寺的大僧侣，做我弟子才旦伦珠的第一位经学老师，还望真识上师不要因我卑鄙，我的弟子粗鄙，叫老师你不悦……」
真识上师听到了才旦伦珠，再听到陆峰之后的言语，他立刻说道：「永真上师！永真上师！！！」
他拍掌跺脚打断了陆峰的话语说道：「便是菩萨在这里，我亦要如此说，永真上师啊，你的言语叫我脸红，就像是风马在拍打我的脸呀！
我本应如此，上师啊，上师啊！能做才旦伦珠的经学老师，是我这一辈子的福气呀！
是菩萨对我的指引，是菩萨对我的恩赏，就像是牧羊的羊倌儿将羊送到了最肥美的草场上呀！
我不知道我应不应说出来，可是永真上师啊，止第一眼，止第一眼！我就知道，才旦伦珠，他就是未来的菩萨呀。」
听到了最后一句话，陆峰「勃然变色」，站了起来，挥舞着自己的僧衣衣袖打断了真识上师的话说道：「真识上师，慎言！你在胡说甚么？这里的风马也是菩萨的使者，你在使者的面前，说了些甚么疯言疯语？
你这是无有做三摩地，你这是被油腻腻的大油蒙住了你的眼睛，蒙住了你的心啊！
去忏罪罢！你去忏罪罢！
哪里就是未来的菩萨？
你当才旦伦珠修持的是菩萨乘不成？
你犯了口业，犯了口业啊！
真识上师啊，你犯了不正邪念！你须得忏罪，忏罪啊！」
二人说话又快又急，说到这里，陆峰便不和真识上师再说言语了，真识上师也察觉到了不妥，立刻，他双手合十，告罪离开之前，重复说道：「永真上师，是我失了言语。
不过真识在忏罪之前，还有些言语要告知上师。
庙子（扎举本寺）之中，也有考学的办法，止从庙子考学之人，方才可入庙子的大殿之中，得见壁画。
那壁画之中，有『慧根』者，自然可以掌握『不动心』，『出离心』，应还有其馀的壁画，可以叫上师们领悟其馀的心性，止真识不知道罢了。
像是才旦伦珠这样的僧，来此考学，自然无有问题。
但是永真上师啊，须得你看才旦伦珠是否有具受佛法的资格，还须得你为他做根本戒，看看他的『根器』如何，看看他是否是得『妙法』的『容器』啊！」
陆峰点头说道：「真识上师之所言，我自然是知道的。
不过无管如何，你都得先教了才旦伦珠显宗的学问，他自然会有了他的机缘，无要忘了，他是抱着阿弥陀佛出来的。
他的『根器』，菩萨已经认证过了。」
二人说到这里，便不再说话了。
真识上师去金刚手菩萨面前忏罪，陆峰则是再度坐下，这精舍的一楼，是数个小房间的分割，陆峰也无有去别的地方，他就在这里，寻得了一个前人坐过的，已经光滑的蒲团。
在蒲团上，盘膝而坐，明心见性，追求那一丝丝的「灵光」，终于，他在那诸多的念头交织而成的「茧」中，结出了「果子」。
果子裂开，千花万朵都从这果子之中飘落了出来。
最后变成了一道可以切割业力的无上大轮！
灵光一现，陆峰最后的灵光，现在了那「业力大轮」之上。
见此，陆峰猛然睁开了眼睛，在他的眼睛之中，无数的智慧迸发而出，随即又落在眼前，消失无踪，从他的思绪之中，有恶念产生，化作了一道道「贪念之蛇」，止这些「恶念大蛇」还无有离开陆峰，都被陆峰背后一道青光直接兜走，磨碎！
「原来如此，原来如此啊！」
陆峰得大欢喜，得大醒悟，他忽而在「唇枪舌剑」之中，想到了一些甚么。
原来，在今天的「唇枪舌剑」之中，明法僧又做了他的一个好大的老师耶！无有了这位好老师，陆峰可能还想不到这种手段！
事情还要从杂湖朗诺山说起来。
从那位神秘莫测，至今身份不明的罗仁·赞丹尸佛说起来。
这位「巫教」的大得道者，后来无清楚是成为了「巫教」的菩萨（巫教在受到佛门冲击的时候，后来亦产生了菩萨丶诸佛丶净土的说法），或者就是佛教菩萨的大能力者，他所撰的，写的用以切割镇压「极恶十轮」的手段方法，落在了陆峰手里。
其实是有些「明珠暗投」了。
三年时候，陆峰无是不想要切割了「红莲寂灭魔口」，将这「红莲寂灭魔口」切割化作自己的资粮。
可是他试过了数次，他和这位「巫教」的大得道者，压根就无有在同一个「平面层次」之上。
听不懂，看不懂，不懂不懂！
罗仁·赞丹尸佛所做的《俱舍论》注释，在「班智达上师」的讲解之下，陆峰还能理解一二，可是罗仁·赞丹尸佛所写的，用以切割「业力大轮」的手段，这位大得道者已经写的很清晰明了，步奏明确了。
可是陆峰看的「头脑发热」——这种「头脑发热」，是真的「头脑发热」。
陆峰在三年时间之中，无止是烧了一次头发。
他数次看的自己头顶之上，火焰乱冒，到了后来浓烟加上火焰，叫他不得不拍打灭掉，可尽管如此，他还是无能看懂罗仁·赞丹尸佛是如何做到切割「业力大轮」的。
他的简单的一句话，譬如说用空性真如，化作般若智慧，能断金刚，化作金刚般若，斩开业力。
这是「切割」时候的手段，还无有到「镇压」的时候，就是这短短的几个字，五句话，一个空性真如，就把陆峰的脑浆差点烧干了！一个化作般若智慧，一个能断金刚，这三句话加在一起，陆峰人都麻木了。
也许对于罗仁·赞丹尸佛来说，无管是寻得自己的空性真如，将它们化作无坚不摧的般若智慧，可以和金刚一样斩断万物，或者是可以以般若智慧化作金刚？
陆峰不清楚能断金刚何解，他止能当做最简单的一种解法来解释。
不清楚自己的解释是否贴合这意。
这还算了。
至于说后来的如何将自己的般若智慧，化作金刚般若，斩开业力，林峰连前头这三个如此操作都不清楚，如何做得了后面两个？基础不牢，早已地动山摇矣！
但是现在，陆峰在诸多念头的「碰撞」之中，如同是两颗石头不断的撞击，撞击起来了火焰，在他的脑海之中，熊熊燃烧。
叫陆峰忽而警醒。
一口吃不下，他可舔一舔这法的皮毛！
这是罗仁·赞丹尸佛的无上妙法，他作为「根器」，应要容纳这些「妙法」，不可叫这些「妙法」都空置于此地，那才是大不敬！
正所谓：摄心为戒，因戒生定，因定生慧。
这是一名善知识应有的品质，
至于往上，更高的品质，自然还有德胜丶精进丶教富饶丶通达真实丶善说法丶悲悯为体丶断疲厌这七种高贵之法，这本来便是考学得到了学位之后，须得有的品德——第六阶次第学位乃至于更上层次的学位，便本就是「善知识」学位。
到了第三阶次第学位之上，便是加持了前面大称号的善知识学位，或者是直接超脱了「善知识」这个层次，这已经是后面的事情了。
是陆峰无可能现在去想的事情。
止是说「第六阶次第」考学之后，便有上师会为他们灌顶，灌顶的上师，自然须得为他灌顶的上师授戒。
随后便是三无漏学，又有后面七种珍贵，须得自己学习。
陆峰便一直都在这十种殊胜的学习之中，笼罩之内。
他无有参透罗仁·赞丹尸佛的法，便不断的精进修行，无有疲厌，千锤百炼，故而到了此刻，资粮到了，时机到了！
陆峰便「灵光一闪」，寻找到了一丝丝新的手段！
他是无可能斩断了「业力大轮」。
可是若是将此法，融入到了他自己的这「喉轮」之中。
用在「辩经」之中！
谁能拦他，谁能阻他？他斩不开「业力大轮」，还斩不开「第六阶次第上师」那不甚坚固的佛法么？
陆峰得了这想法，便如「拨云见日」，已然「悟道」矣！
(本章完)
