当前位置 首页 我是个算命先生2(出书版) 第38章

  结果李淳风一去七七四十九天,踏遍万水千山,终于找到一块风水宝地,为了留下记号,他在这个宝地的中心位置埋下一枚铜钱,以备以后查找。埋好后就回宫了。

  李淳风回来后,袁天罡出发了,也是去了七七四十九天,终于找到一块宝地,袁天罡也怕以后不好找,就将自己头上的银钗拔下来,插在这块宝地的核心位置。

  袁天罡回去后,武则天派两拨人分别按照两人描述的地点去找,结果两拨人最后碰到一起,惊讶地发现:袁天罡的银钗正好扎在李淳风的铜钱孔里!

  这足以把后人惊得闭不上嘴的传说,将袁天罡和李淳风几乎推上神仙的宝座。

  潼怀秀上台后,深鞠一躬:“各位,请指教!”

  这位中原五虎之一,祖爷只是听说过,今日一见,此人不过三十岁出头,脸黑黑的,身材中等,说话带着一股浓重的河南腔,典型的中原汉子。

  座下一人站起,说:“久闻潼师爷祖上三代都是三皇风水传人,潼师爷认为三皇风水比杨公风水如何?”

  众人循声而望,乃“杨公风水”传人山东杨净沙。

  潼怀秀点点头,说:“杨公风水属形势派,讲究‘龙、砂、水、向、穴’五字,多在形上做文章,对五行之气运用不足,而三皇风水涵盖了五行八卦、天时九星、地盘九星,综合考虑了天时地利诸多要素……”

  “呵呵。”潼怀秀还没说完,杨净沙就打断了他的话,“能说出这样的话,说明潼师爷对风水流派的研究还略显稚嫩,自古华夏风水流派众多,仅仅玄空飞星就可分出几百个小门派。门派不同,角度不同,横看成岭侧成峰,但殊途同归、万法归宗,无论何门何派,真理只有一个,况且‘杨公风水’自古有之,位列六大门派之一,倒是所谓的‘三皇风水’从未见之正史,此法无非是些江湖野路子,走江湖的坑蒙拐骗之术而已!”

  潼怀秀丝毫不生气,说:“无论是正统法术,还是江湖野路子,见效是硬道理!潼某纵横中原十几年,还没有人说我看得不准。”

  “哼!”祖爷一声笑,站了起来,“潼师爷认为风水术的原理何在?”

  潼怀秀看了看祖爷,心里一颤,不禁浑身冒冷汗。

  潼怀秀略加思考,反问:“祖爷对风水术的原理有何高见?”他知道祖爷不是研究风水的,故而反问,等祖爷露出破绽,他再适时攻击。

  “在下仅对铁版神数略有研究,谈到风水,远不及潼师爷,故而谦恭求教!”祖爷说。

  潼怀秀见祖爷不上钩,只好硬着头皮说:“万法不离易理,风水的调整在于阴阳五行的和谐顺畅。五行阻塞,则厄运不断;五行畅通,则大吉大利!”

  祖爷点点头,说:“嗯!以潼师爷多年的经验,可否一眼看出某个地方风水是好还是坏?”

  潼怀秀说:“当然!走马定阴阳,一看便知!”

  祖爷说:“好!秦始皇出生的地方,是不是好风水?”

  “当然!否则怎么会横扫六国,一统天下!”

  “嗯,这么好的风水,几千年过去了,怎么没出来第二个秦始皇?甚至再也没出过大人物?”

  “这……这个风水让秦王嬴政占尽了,故而……”潼怀秀难以自圆其说。

  “呵呵!”祖爷一声笑,“看来潼师爷对风水原理研究的还不透彻!在下斗胆分析一下,不对之处,还望潼师爷海涵!风水之术,必须和人结合起来,才有其存在的意义,单谈风水毫无价值,中国风水流派众多,但将风水和命理结合起来的寥寥无几。研究风水之人往往会对一宅子侃侃而谈,或者说它好,或者说它坏。君不见同样一栋房子,不同的人住进去就会有不同的命运吗?南京路23号公馆,多少个大师都说这是风水宝地,因为当时名流云集,后来‘青洪帮’骨干卢占山将其购为己有,没出三天就被人砍死在卧室。风水还是那个风水,房子还是那个房子,瞬间大吉变大凶,此又作何解释?更有诸多生意商铺,上一届生意人无论怎么经营都赔得精光,结果后来之人低价盘点下来,结果一入驻,就风生水起,财源广进。店铺还是那个店铺,风水还是那个风水,命运却迥然不同,此又作何解释?还有,北平菜市口,以前是杀人砍头的地方,乃风水大凶之地,今日沧桑巨变,商贾林立,繁花似锦,又作何解释?总而言之一句话,单谈风水,无所谓吉凶,风水要和人的五行结合起来,才是正理,适合的就是最好的,不适合的就是最差的!此番愚见,不知是否有理,还望潼师爷教我!”

  还未等潼怀秀答话,台下就响起一阵热烈的掌声,就连“杨公风水”传人杨净沙也向祖爷投来钦佩的目光!

  西田美子此时已经被祖爷的学识深深感动,眼中流露出无尽的欣赏和爱慕。她不知道,这一切都源于祖爷那晚和彭相士的交流。祖爷记忆力超强,又能够举一反三,活学活用,无人能及。

  潼怀秀灰头土脸地回到座下,频频摇头,嗟叹不已。

  第七章请君入瓮:精妙绝伦的八卦城手相的奥秘

  第五位上台的是天津“瑶池道”龙玉凤。龙玉凤四十多岁,桃花眼,樱桃口,身材高挑,颇有仙女之风,旗下弟子近百,都是女性,她常把自己比作瑶池仙子,故而堂口称为“瑶池道”。“瑶池道”靠相学起家,龙玉凤是天津有名的相学高人,手相和面相都很精通。

  手相,就是人的掌形、手纹及手的质感、色泽。看手相就是看这些要素,尤其是手纹,历来是最为相术家所推崇的主要参考指标之一。

  古法讲究男看左,女看右。把手掌伸开,99%以上的人都会看到清晰的三条主线。从食指下端开始到手掌底部中心的位置结束的这条线为生命线,从中指下端开始到小拇指下端结束的为感情线,生命线和感情线中间的那条叫智慧线。古人认为,这是人生的三大主线,生命线主掌健康和寿命,情感线主掌婚姻爱情,智慧线主掌一个人的聪明和愚蠢。当然,不同的人还会有不同的其他手纹,如串钱纹、横纹等。手相预测主要是依据这些手纹的深浅、粗细、色泽、长短、是否断裂来断定吉凶。中医还可以根据手纹的特征推断疾病。

  面相,狭义的面相仅指人的面部及附着其上的眼、耳、鼻、口、眉各器官;广义的面相除面部及各面部器官外,还包括身体、四肢、皮肤上的痣,以及人的蹲、走、坐、卧、行,甚至拉屎、撒尿等。相术家就是根据人的面部及身体比例,各器官的大小、高低、色泽,以及行为举止来判断一个人的穷通夭寿。

  中国历史上曾经出现过这种怪象:某个时期国家急需人才,或者某个阶段由于种种原因导致通过科举的人不多,这时候就需要补录。补录的依据不是考试的分数高低,不是年龄,也不是品质,而是面相的好坏。召集一群落榜的人或根本没参加过考试的人,几个主考官在屋子里一坐,让这些候补人逐一面试,先看看长得有没有官相,再听听说话是否有官腔,最后再让对方走两步,看看是否有官步。这种情况下,一般长得肥头大耳、走路腆胸抬头的酒囊饭袋基本都能录取,足见封建科举之阴暗愚蠢。

  相术源于先秦时期,成熟于汉朝。至今没有人能提出相术的创始人是谁,也没有相关的史料记载,但学术界普遍认为相术的产生是一个漫长的过程,绝非一代人能完成的。

  相术能够把人的长相和吉凶联系起来,肯定是经过了大量的实践与例证才得出来的经验。比如眼睛长得像羊的人短命(羊目寿短),人中长、法令(鼻子两边的两道沟)深的人寿命长等。

  古时候没有影像设备,交通也不方便,要想调查研究只有靠两条腿、两只眼,从千万例证中总结眼睛、鼻子、耳朵、牙齿、体毛以及说话、吃饭、拉屎的相同和不同而导致的共性和特性。这是古人的可贵之处。

  说到以吃饭和拉屎来论相,祖爷曾给堂口的兄弟讲过这方面的史料。古代相术书上有关于吃饭、拉屎、撒尿之事的相法,大概意思是这样的:

  关于吃相,凡是端坐稳定,身体不倾,不急不躁,“以食就嘴”的(意思是说用筷子夹了饭菜,上身笔直不前倾,慢慢把饭菜送进嘴里),都是福相;凡是坐卧不定,狼吞急食,“以嘴就食”的(意思是说吃饭的时候,上身俯下,低头把嘴凑在碗上,用筷子往嘴里扒饭),都是贫贱之相。

  祖爷曾笑着说:“一派胡言!吃饭什么相儿,取决于吃饭的这个人饿不饿。富贵之人有吃有喝,上顿吃的还没消化完,这顿又开始了,他当然坐得稳,吃得慢,‘以食就嘴’,有条不紊。穷苦老百姓没吃没喝,吃了上顿没下顿,有时一连几天吃不饱,好不容易有顿饭吃,当然趴在饭碗上,‘以嘴就食’,狼吞虎咽了。如果把某个地主饿上三天五天的,你看他还端坐稳定、‘以食就嘴’吗?”

  关于拉屎,古书上说,凡是大便细长绵软、油黄锃亮的,都是福相;凡是大便干燥,黑粗干瘪的,都是贫贱之相。

  祖爷依然大笑,说:“拉什么样的屎,取决于吃什么样的饭。贵族和地主们一日三餐,荤素搭配得当,鲜桃果木不断,当然不会便秘;奴隶和农民阶级吃粗粮、树皮、杂草,饿极了吃香灰、观音土,当然大便又黑又粗了。本末倒置,本末倒置啊!”

  说到相术,有一个人必须提一提。她的名字叫许负。

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