听了白衣男人的话,苏小七有些失神。
他当然知道这句话的意思,杀人越货的,往往大富大贵,脑满肠肥,修桥铺路的,却刚好相反,更有甚者,尸骨无存。
以其相近的说法,还有“好人不长命,祸害遗千年”。
且这种现象不论在任何一个地方,都能够看到,并得到证实,于是人们就会觉得当一个好人根本没什么好下场,反而做坏人能够逍遥快活。于是有些人就当起了坏人,做起了坏事,有些人即使不愿做坏人,但也不会选择去做好人了。
这种思想潜移默化的植入所有人的心中,即使踏上了修行之路,即使成为了人人仰望的强者,也很难改变这种想法。是以很多山上人,要么为恶,用无上神通哄骗世人,草菅人命;要么就是不闻不问,冷眼旁观,修一个大道清静,却只有极少一部分人会走下山去,解那众生疾苦……
而这极少的一部分人,因为身处俗世,便极少能有作为,所以很快就会被人们所遗忘。
于是世间之人,便觉得没有这种人的存在,所以在被他人欺负的时候,在遭受了天灾**之后,就会抱怨,愤懑,就会觉得好人都没什么好下场。
可世事难道真是如此?
苏小七不觉得。
任何人生在这世间,都逃不了病痛折磨,生死离别。这可不论你是好人还是坏人。
坏人之所以看起来没有“祸”而只有“福”,不过是他们遇上祸事的时候,没人在乎,所以便没有人看见,偶尔看见了,也只会说一句活该,然后很快将之忘记。
相反,他们若是有了喜事,好事,就会大肆宣扬,恨不得天下皆知,自然就赢得了世人的羡慕。
所以其实坏人并没有人们看起来的那般逍遥快活,相反的,在他们遇上了祸事的时候,往往比好人更加凄惨,举目无亲,孤家寡人。
而好人则会有人看望,安慰,帮扶,甚至于感同身受,于是更加觉得好人没什么好下场罢了。
当然了,好人与坏人相比,肯定要吃亏一些的,毕竟好人不会去坑害别人,但坏人却要坑害他们。
就如同眼前,苏小七将这些人带进来,这些人不感激也就罢了,却反过来要杀了他们,若非苏小七及时发现,此刻他们中的有些人恐怕已经成了这伙人的刀下亡魂。
苏小七没有再说什么,开始打量这伙人的人数以及他们各自的境界高低,意料之外,这伙人都不算很强,其中那白衣男人和一个瘦猴一般的汉子,应该是照神境,其余人大多都是元丹境观海境不等,当然,谁也不敢保证其中会不会有一两个强者故意隐藏。
若是没有最好,若是真有,也没关系,无非就是抽刀杀人之后,跑路而已。
反正杀这种人,苏小七向来不会手软。
“阿弥陀佛!”
一个声音很不合时宜的出现,让得所有人都不由自主的皱起眉头。
接着就有一人走上楼梯,虽然还没看到人,但光是听,就能听得出来,这人肯定很胖,他每一次落脚,似乎整个建筑都跟着颤抖一般。
很快所有人便看到了一颗头,光溜溜的,没有一根头发。
再往下,就是一张臃肿肥胖的脸和身体,他整个胸腹luǒlù在外,垂胸大腹,披着一张金黄色的袈裟,光芒照耀下,倒映得他整个人都散发着金光,如同一尊弥勒佛。
看到这人,苏小七觉得有些难以置信。
佛家的秘法传遍九州大陆,几乎人人都可修行,人人都能修行,但和尚,在华夏帝国却很少见到,至于为何,苏小七也不清楚。
而且不仅华夏帝国,这段时间被裹挟着逛了须弥国一圈,苏小七也从不曾见到过一个和尚,但此刻,竟然见了一个,倒是新鲜。
白衣男子挠了挠头,打量着这突然出现的胖和尚,“娘希匹,真是怪事年年有,今年特别多啊,你这和尚不好好在山上念经,跑到山下来做什么?”
胖和尚双手合十,或许因为太胖的缘故,所以看起来这个动作有些吃力,“阿弥陀佛,贫僧刚听诸位施主在讨论宝物,也想上来凑个热闹。”
马东平忍不住笑着道:“你们出家人不是四大皆空,一心向佛吗,怎么也对这些俗物感兴趣?”
胖和尚看了马东平一眼,笑着道:“施主此言差