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乾陵。
献殿高宗神位之前。
圣神皇帝定下帝陵事,就再次上了香，似在与幽冥之中的先帝，告知这个决定。
之后,圣神皇帝轻轻拍了拍手中的敬香余末，然后开始一件件翻看献殿中供奉的先帝生前御服。
毕竟，也过去了几个四季，只恐在这里供奉的人不够上心,有衣裳霉变都不知。
而姜握则已经想到了旁的事——
修皇陵，着实是一笔大的开销。
当年太宗皇帝所说起的‘因山为坟’能够‘省子孙经营，不烦费人工’,也只是相对于平地大造山陵。*
是一种相对的‘省’。
实则,还是要耗费人力物力的。
这还让姜握想到当年一桩旧事：先太子李弘过世后，先帝就甚为悲痛，下旨以天子之礼为太子送殡,并为之起恭陵（一般只有帝后的墓才能叫做陵），百官亦要随之着三十六日降服。
不比昭陵、乾陵,都是皇帝登基后就开始修，有安排有计划，工期也不急。
当时李弘的陵可是等着要用的。
于是朝廷征工甚急，以至于‘民厌苦之，投石伤所部官司，至相率亡去’。[1]
到了这种引发民怨的徭役程度，当时在朝上的宰相们是集体上过书劝谏的——原本顾忌着帝后失子之痛,对先帝下旨修陵而非墓都未有深劝（主要先帝的性格也不是听人劝的）。
但发生民工大逃亡,甚至因打伤了官员甚至可以说是哗变之事，宰相们再不能不管了。
群臣劝谏，这才劝得先帝罢手。
然这种事一旦发生过,不可能了无痕迹，史书是一定要记一笔的。
圣神皇帝修陵墓，自要好生安排，无论是财力还是人力，总要不伤民生才好。
而在翻检过御衣后，圣神皇帝一转头就见姜握在怔怔出神，不由问道：“是不是太累了？若累了，咱们就回去。”
依山为陵，还代表一事：后人来祭拜，都得先爬一段山。
姜握摇头：“不累，我只是在想事儿。”
“想什么？”
姜握如实道：“挣钱。”
圣神皇帝先是一笑，然而接着就明白了：“为朕的皇陵？”
姜握点头。
圣神皇帝温声道：“你且不必想太多。”她自然也记得先帝年间为弘儿修陵逼催民力的旧事。
“朕自不会重蹈此覆辙。”
“再有，朕亦知，自古至今多有盗贼欲发皇陵。而盗贼所求，多为奇珍异宝。”
圣神皇帝望着献殿：“朕之皇陵，可不置金玉珠宝贵重器皿，一应所用之物可如古之贤者，以木、纸、土为代。”
古人讲究侍死如侍生，所以帝王陵墓中，自多有生前所爱奇珍，且会如阳间居所一般，家具器皿俱全。
如今圣神皇帝不欲如此，一来，可以熄盗心。
二来，皇帝又提起
：“普天之下莫非王土，既为朕之天下，珍宝留之于世即可，又何必置之于陵。”
将来，子孙后世，亦以此例。
**
仲春时节，在宫中还不觉得，但此时望山脉，便已然见山体染了一层蒙蒙新绿。
既定了要修皇陵，甚至连皇陵的山脉也大致定下，那么接下来的问题便是：陵墓规制。
在本朝，圣神皇帝自是创始之君。
且她又是古往今来第一位女帝。她的陵墓如何修建，会成为后世历代女帝参考的重要指标。
毕竟每一朝每一代的陵墓修建，都会参考前面朝代。比如唐代的帝陵，在许多规制上都是参考的汉代陵墓。
然而……
怎么说呢，在这方面，上一位开国之君唐高祖的陵墓，基本没有给后人留下什么可借鉴处。
圣神皇帝从前做皇后时，自然也是去祭拜过高祖的献陵。此时就略蹙眉，把高祖李渊的皇陵一一数来——
“虽是开国之君，然献陵的陵园最小，只有太宗昭陵的六分之一。”
当然，高祖李渊临去前，是留下过遗诏‘为他修帝陵，务得节俭节约’，但，这必然是一句客气话。
毕竟但凡稍微要一点点脸面的皇帝，也不可能在遗诏中说：给我大修陵墓，给我修的比历代皇帝都要豪华！
每个皇帝临走前，几乎都会留下‘薄葬’的客气话。
而之后，自家的陵墓到底如何收尾，就看他人心如何了。
高祖李渊，显然人心不如何。
他的陵园修的窄小也就罢了，毕竟当时没有昭陵做对比，没有对比就显不出小来。
问题是，他的陵墓边上还有邻居。不是圣神皇帝这样选择的邻居，而是旁人为他选定的邻居——就在他皇陵东边的十来里处，就有一座汉太上皇陵。
多么合适的邻居，大家的身份都一样呢！
这还不算完。
需知以山为陵，是从太宗皇帝起的。也就是说，高祖李渊的陵墓，依旧是在平原上堆土起冢。
既然是堆土，就涉及到一个问题，土堆多高呢？
当时太宗皇帝令朝臣们商议此事。
房玄龄房相站出来摆事实讲道理：以汉代堆土为陵为先例，陵墓最高为九丈(大约30米)，而其中最低的最低三丈(约10米)。
那么，高祖李渊该在一个什么高度呢？
房相‘先礼后兵’，先排除三丈，说这个不太适合，有点太卑微了。
其实按理，开国皇帝没什么可议论的，陵墓九丈就是了：毕竟，在汉代是有旧例的，汉代长陵（刘邦的陵墓）就是高九丈。
然而房相表示：高祖李渊的陵墓不合适九丈，太崇了。
而且房玄龄多会做人，他才不说是自己觉得高祖李渊不配九丈，他只是拿出高祖的遗诏，表示高祖生前可是反复叮嘱‘要节俭啊’，所以，就取个六丈吧！
六丈，对标的可是光
武帝刘秀。
可不是开国皇帝的待遇！
也可见当时太宗的心腹臣子们，心里到底是怎么想高祖李渊的。在他们眼里，开国居功至伟者，可不是高祖。
姜握头一回听说这件事，就摇头感叹：看看，什么叫君子报仇十年不晚，当年高祖李渊是怎么打压太宗，也曾猜忌罢黜房玄龄的。这不，以后修陵墓的事儿，还得落在人家手里。
想到这件事，姜握不免在心里修正了一下自己方才的观点：谁说高祖李渊没有借鉴意义呢。
他的意义不就是提醒后世皇帝，好好做人别作妖，否则身后事要倒霉吗？
多好的反面教材啊。
*
既前朝的开国皇帝不可借鉴，圣神皇帝提过几句就罢了。
她也不是非要借鉴前人——
若要依照从前帝王旧例，她也做不成皇帝了！
圣神皇帝武曌，本就是个擅于创制革新，并对此事乐在其中的皇帝。
她决定亲手为自己设计皇陵的规制，依旧是那句：自她作古！
而离开前，圣神皇帝再次站在高宗的神位前。
右侧有原本为她的神位留出的位置。
国家大事在祀与戎，而祀戎皆是向来以左为尊，便如成语虚左以待，便如祭祀左昭右穆，在礼制中便是‘先世为昭，后世为穆；长为昭，幼为穆；嫡为昭，庶为穆’。*
圣神皇帝忽然转头问姜握：“朕记得，你之前说过，有句话别说在神都高宗太庙，就算在乾陵门口也要直言。”
姜握先是怔了怔，然后很快想起了这件事——
那是皇帝召她入宫，定后宫位分之事。而当日她虽然喝了酒，但没有到醉的记不住事儿的程度。
彼时她笑道：“何况，先帝如何算不得陛下元后呢？由他来定陛下后宫位分也好。”
今日，这已经不是乾陵门口了，这直接是在乾陵里，就站在先帝的献殿神位前。
姜握：……
但她实在了解圣神皇帝，知道陛下为何忽然提起了当日这句话。
皇帝从前确实是先帝的皇后，把她的神位放在这里也是应有之义。
那么，再把高宗的牌位，也放在圣神皇帝的皇陵中放上一块就是了。
至于左昭右穆。
自然当是……在谁的帝陵里，谁占据左侧主位！
“如此，先帝与陛下的‘皇后’神主之位，也就都无空缺了。”
*
乾陵。
姜握想，若人去后无知无觉也就算了，若魂魄有知，今夜先帝一定会托梦感谢她的。
算来，她确实是在先帝一朝得以拜相——
既如此，先帝封了她这第一位女宰相，那么她如何能不努力，替先帝争一争这第一位女帝的元后之位。
唉，姜握想，她这个人旁的优点还都罢了，主打是一个有良心啊！
她与先帝，这如何不算是君臣相得？
如何不算是‘投我以木桃，报之以琼瑶’？
传之后世，怎么不是一场令人动容的君臣佳话？
姜握想一想，都被自己感动到了。
**
洛阳神都。
东宫。
作为皇储监国理政接见朝臣，当然不方便在镇国公主府进行。
原本，册皇储后，镇国公主一家子都该搬到东宫的。
只是顾忌着这洛阳皇城东宫多年未有人住，小郡主武赪年纪还太小，不宜随意挪动入陌生宫殿。
因此，只先收拾出了东宫正殿，令皇储理政。
此时，曜初放下手里的奏疏，把长安来的信函又看了几遍。
曜初收到的，自是比长安发生的事晚上一步。
因此，她尚不知母亲和姨母已经定下了皇陵大事。
她只是收到皇帝到达长安的消息，以及，从母亲家书里的只言片语推断出，姨母的状态，不是很好。
曜初把家书翻来覆去看了数遍，心道：也实在是太短了。
然而，她又不能主动多去打听：皇帝没去长安之前，她通过自己的方式得知长安姨母诸事倒是无妨。但现在，皇帝到了长安，她再打探就是窥探圣踪了。
她看了看这封短如兔子尾巴的家书。
曜初是知道，之前姨父的飞表奏事写的短，被母亲给警告了，但她……也不能给母亲回‘用心’两个字啊。
只好努力从这简短的话语中，多分析点信息出来了。
而看着家书，曜初不由想起一事——
她也不是第一天琢磨这件事了：很早前她就知道，姨母是留下过‘遗书’的，封好了交给姨父收着。
如今，他们两人俱不在洛阳。！
