《代汉》第165 北征吕布（五）

　　第165北征吕布（五）谁能答题？

　　军阀之路，有进无退，等你意气疲惫，再想金盆洗手，已经为迟已晚。

　　或许孙皓、刘禅这类枭雄后代，还可爵封归命侯、安乐公，苟延残喘四年、八年[1]，但是类如公孙瓒，绝不会投降袁绍；类如孙权，绝不会投降曹操。

　　注[1]：刘禅降魏，八年而死；孙皓降晋，四年而死。

　　争霸，争霸，争霸途中，不争即死。

　　自立之后，再降曹操，纯属引刀自裁。这是一条险路，更是一条绝命路，非王即寇，别无他径。

　　面对这条绝路，由不得萧言不迟疑。

　　萧言后世不过一介士官，或许少年曾经在梦中幻想过入职军委，挂衔上将，但是经过数十年世事打磨，他早已将那些不切实际的念头完全甩去，转而脚踏实地，努力追寻士官转尉官的契机。与曹操、刘备对决，争霸天下，做新朝皇帝——萧言以前没有想过，也不敢这般想。

　　能否做来新朝皇帝？萧言没有这种自信。

　　诚然，萧言熟读历史，晓得历史进程，甚至凭借读书时踏实的理工科基础，埋头种田数十年，说不定还能使火器时代提前千年降临汉末。但是，统御一个庞大帝国，尤其是汉世科技条件下的庞大帝国，国，萧言却没有这种信心。

　　后世共和年间，退伍复员沉沦数年后，萧言为磨练意志，曾自西安出发，沿丝绸之路，过酒泉、吐鲁番、阿克苏、塔什干，抵达乌兹别克斯坦第二大城撒马尔罕。彼时穿越辽阔沙漠，亲眼见到绝域险途，萧言真真切切无法想象，两千年前的低劣交通条件，汉帝国如何将战兵投至中亚——哪怕是后世共和国和谐年间，步行辗转数千公里，那也绝非易事。除非效仿游牧骑兵走到哪里祸害到哪里，只掠夺不建设的草原风格，不然，萧言设身处地换成当年汉将，却是没有自信再现那种豪迈。唯有亲身穿越数千里沙漠，才能真正理解其间不易。

　　简而言之，在统治国家方面，萧言没有自信比当代英杰做的更好。

　　正如萧言凭借后世科学认知，辛辛苦苦在巢湖抗旱除蝗，然则最终效果却与汉世土著夏侯惇治蝗效果相差无几。

　　如果夏侯惇能有萧言脑海里记忆，怕是其功绩或将远胜萧言无数倍。越是认识到当世英雄的杰出，萧言越是没有争霸天下，做新朝皇帝的自信。

　　尤其人心难御，即便侥幸统一中国，萧言也没有革除汉末弊政的好思路——总不能将后世资本主义、**那套复制汉末吧？

　　有人说，时势造英雄；有人说，英雄造时势。彼此争论不休。

　　在萧言看来，时势造英雄和英雄造时势，其实并不矛盾。

　　时势造英雄，如非汉末弊政诱发各类混乱，袁绍、曹操、公孙瓒、孙策、孙权、刘备，也不会走上历史舞台，谱出无数或豪迈，或悲凉的曲调。时势是土壤，没有土壤，英雄便无法出世。

　　英雄造时势，如非曹操、刘备、孙权、司马懿各展雄风，或许袁绍早就提前统一中国，世间哪会再有三国乱局？英雄是种子，没有种子，土壤便不能盛开鲜花。

　　大抵来说，前半命题“时势造英雄”像出题人：国家混乱，谁能够革除弊政，率领国家走出泥潭？

　　好似后世满清破落，无数中国人都在问：中国前途在何方？中国能否继续生存？什么才能救中国？

　　而后半命题“英雄造时势”更像答题人：如何、如何，才能革除弊政，如何、如何，才能带领国家走出泥潭。

　　好似后世西风压过东风，无数人都在苦思救国道路：洪秀全变种基督救国，曾国藩湘勇保皇救国，李鸿章裱匠缝补救国，孙中山武装革命救国……每一位豪杰，都在用自己所学拼命答题，都在用自己理念拼命答题。

　　但是，问题一日答不对，国家就永远不能走出泥潭。唯有等待英雄出世，力揽狂澜，答对问题，才能变混乱为和平，变衰颓为振兴，救国家于危亡之间。

　　答对题，救亡救危，这就是英雄。

　　时势衰而有英雄出——能够革除时弊，创造出新时势的才是真英雄。

　　那，谁是汉末真英雄？真说起来，恐怕谁也不是。

　　曹操不是，孙权不是，刘备不是，曹丕不是，司马懿不是，司马炎不是，他们都在努力答题，可惜却也始终答不对。

　　答案不对，中国便不能迎来真正的和平，便不能迎来真正的光明。

　　“我能够回答汉末提问吗？我能给出正确答案吗？”萧言心中默默质问自己。思前思后许久，萧言只能沮丧摇头：“我连汉末各类弊政都不了解，又哪有革除弊政的策略？”

　　萧言此时既没有信心对战曹操等枭雄，更没有信心答对汉末政局所提问题。

　　既然答不对问题，甚至不知如何答题，又何苦耗心耗力，与曹操操刀对战？

　　尽管真实历史上，曹操也未能答对汉末混乱质问，但是对比其他各路军阀，显然唯有曹操的回答，才最接近那个真正答案。与其模模糊糊前行，何不助曹操一臂之力，一起寻找到能够真正带来光明的答案？

　　一念至此，萧言对诸葛瑾建议更加摇头：“春秋王爵封邑，都是落时的东西啦！”

　　“或许西方欧洲还能继续玩天生贵族游戏，但是在中国，一声‘王侯将相，宁有种乎’早已将天生贵族扫尽垃圾推。想在汉末试图恢复春秋封邑，纯属历史倒退，百分之百走向失败！”

　　萧言既然嫌弃诸葛瑾是落伍观念，自然不愿倾听诸葛瑾，割据江淮，蚕食袁术、孙策势力，成就巢湖版东吴。

　　不过，尽管摒弃诸葛瑾建议，萧言却不能不重视诸葛瑾、太史慈等人的态度。

　　诸葛瑾、太史慈等人，劝谏萧言自立巢湖，争锋江淮，何尝不是一种“陈桥兵变，黄袍加身”？

　　倘若继续纵容诸葛瑾、太史慈朝军阀道路前进，巢湖版“陈桥兵变”不远矣！