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清空 阅读记录
我在东京复刻神话
武藏国
雪白如雪的绸缎被鹤姬拿了出来，她的脸上雪白，带着虚弱。
老头子和老太婆两人看着这如雪般白的丝绸，上面透露着一抹嫣红，美丽的就像是天边夕阳的彩霞，他们这辈子从来就没有看见过如此美丽的丝绸，如果用它来做衣服的话，恐怕就算是天女的羽衣也不过如此吧。
黑川清隆此时沉默不语，他回想起自己曾经看过的故事，仙鹤在织布机前翩翩起舞，用自己的嘴拔出自己的身上的羽毛，当作蚕茧织布，那丝绸如同天边夕阳下的彩霞，正是仙鹤的鲜血。
老夫妇两人战战兢兢地将这匹华丽的布收下，即便是再没有见识的人也知道这匹布恐怕价值不菲。
“怎么了，黑川殿，你的心情似乎不是很好。”鹤姬将布匹交给老夫妇之后，脸上带着疑惑的表情看着他，她不明白自己是不是有什么做得不对的地方。
黑川清隆叹息了一口气，想要说鹤姬这样的行为无疑是非常于愚蠢的，将这一匹贵重的布交给这对无权无势的老夫妇，这根本就不是报恩，反而是在害了他们，甚至是害了自己。
幼儿抱赤金行于闹市，所有人都知道这个幼儿身边没有大人，而他手中抱着的不是一般的东西，而是赤金，那么就注定了悲剧。
“不论是财富还是美丽，都是匹夫无罪，怀璧有罪，当持有宝物的人，不够强大时，就会被不怀好心的坏人抢走，甚至连累他人。”
黑川清隆拉过鹤姬在一旁悄悄说着，此时老夫妇已经沉迷于拥有华丽之步的喜悦之中，并没有听见黑川清隆拉着鹤姬所说的话。
“人类不会这样坏吧。”鹤姬脸色苍白，她忐忑不安地望了一眼沉浸在喜悦之中的老夫妇，然后看向黑川清隆，心情复杂，她只是单纯地想要报恩，仅仅是为了报恩而已。
她没有人类的财物，除了将自己身上的羽毛拔下来织成华丽的布匹来报答，一时间她竟然想不出来任何可以报答对方恩情的方式。
“人类为什么不会这么坏，这样的才是人类，当今天下是武士之世，武士不正是依靠自己的武力才获得荣耀，权力和地位，对于有能力的武士，即便是天下也可以纳入怀中。”
黑川清隆突然间想起老婆罗门好友夏维尔仙人说过的话，一把将其鹤姬揽入怀中，“想要得到的东西，想要渴求的事物，这些不正是男人的动力之源吗？”
“那么，你想要得到什么？”鹤姬被这突然的气魄所感染，男子汉的勇气弥漫在她的身上，让她脑袋昏昏沉沉的，即便是仙鹤也喜欢有能力有气魄的男子。
“我喜欢你，想要得到你，不正是人的野望吗？”黑川清隆歪着脑袋，他的目光看向脸色绯红的少女，手握在了她的腰上，内心里感受到了极大的满足，这股满足感不知道是来自身体，还是来自心灵，或许两者皆有。
猫跟老虎，有什么区别，其实压根就没有区别，唯一的区别只是力量罢了。
隔着衣服传来的柔软触感，让人沉醉，温柔对的感触危险到几乎让人丧失理智，只要自己愿意的话，就可以得到她。
只是看着她，内心里就生出一种野望，这是一种令人发指的的黑暗愿望，这种愿望就算是他自己也不得不承认卑劣。
自己对她所怀揣的感情，并非是爱情，而是一种占有欲，男人对于美丽的事物，自己喜欢的事物一种独占欲。
“因为美丽，就想要得到，将这份美丽独占，然后宣布从今以后只属于我一个人，就像是人类喜欢美丽的小鸟，就会为她打造一个精致的笼子里，将小鸟关进去，这样小鸟就会永远属于自己，如果放任她不管，说不定她会独自高飞，再也不飞回来了，所以得不到的就休将她抢过来。”
黑川清隆感受到自己内心深处的那股黑暗，他平静地说着，“美丽的就喜欢，喜欢的就想要得到，得不到的话，就杀掉，这就是我的野望。”
鹤姬看着他的眼睛，仿佛第一次见到他，表面上说的小鸟，实际上说的却是指自己，这无限的黑暗几乎快要将她淹没，如果说黑川清隆都是这样的人，那么人间的武士恐怕真正比他还要更加不堪。
这就是男子？这就是武士？这就是当今的世道？
“你知道的，被关进笼子的小鸟，心情会变得忧郁，会思念自己的家乡，思念自己的亲人，即便是过着锦衣玉食的生活也会不开心，你想要的小鸟，对于你来说，究竟是什么，一个对于你来说是恋人，是朋友亦或者只是单纯的玩物，你的心很寂寞啊！”
鹤姬感受到黑川清隆那无限黑暗的内心，以及那份被世人抛弃的孤独，“我感到很难过，我不知道应该怎样慰藉你孤独的内心。”
“我需要你的慰藉吗？”黑川清隆反问，明明是他在对鹤姬说教，让鹤姬感受到这个世界的黑暗，可是没想到反过来被鹤姬说教。
“你得到什么，才能满足你空虚的心灵。”鹤姬笑着问道，眼神中带着一股哀愁。
“天下！”黑川清隆回道。
夏维尔仙人说过，世人总是因为权力而年青，因为金钱而变得自信，自然也会因为自己的武力滋生出野心，黑川清隆想要得到整个天下，成为天下人，似乎也是理所当然的。
“为什么？”鹤姬问道。
明明只是一个被家臣赶下了城主的位置，面临自己家臣追杀，正东躲西藏，落魄异常，除了自己身上这条命和自己手中这把刀就什么都没有的的少年武士，居然说自己想要得到天下的野心。
“汤武如果不做天子的话，岂不是让桀纣就只能依然是天子。理应掌握天下的人如果不得到天下，岂不是让这个世间再度战火纷飞。”
黑川清隆看见鹤姬那有些迷离崇拜的眼神，心中大喜，看来装逼这件事不论是在哪个时代，都是最能让女孩子倾心的。故事里的那些穷书生能够让千金大小姐们喜欢，不就是有一个可以投资的未来吗？
“能够做天下人的我，如果不去平定乱世，执掌天下，岂不是对于天下的不负责任。”
黑川清隆自信满满地说道，突然间天空中响起一阵晴天霹雳，似乎在对黑川清隆的话作出见证。
黑川清隆的话一说出来不知道为什么，是那样掷地有声，就算是在远处的北条泰安也清晰听见了这番话，此时的他脑袋晕乎乎的，看见远处屋子里，只感觉一股龙气升腾出来。
黑色的八岐大蛇在天空中盘旋着，虽然小，但是却是那样坚韧，气势磅礴，隐约间还能感受到大国主神，以及另一位稻荷神的神力。
大国主神是国土经营大神，在神话中，是国津神的领袖，丰苇原中国（人间）昔日的统治者，虽然将国土让给了天孙的后代，但是却受到朝廷和幕府的推崇，皆因为他是这个国家，国格的化身。
稻荷神，又称为宇迦之御魂大神，仓稻魂命、御馔津神，是三贵子之一须佐之男命与神大市必卖神的的女儿，她是神话中的谷物神，在现实中是渡来人秦氏从当时的中国带来的外来神明，会让五谷丰登。
大国主神是社神，稻荷神是稷神，联合起来就是社稷之神，如果是在明国，社稷之神就意味着天下，在日本虽然比不了三贵子属意，但是却两者共同的青睐，却足以大地上的龙气发生偏转。
神明的眷顾是不可思议的，虽然往往不是决定性的，只能锦上添花，不能雪中送炭，可是如果恰好遇到关键性的决定时刻，一方有神明庇护，一方没有神明庇护，两者的气运是不可同日而语的。
难道这是上天的意思，让我像土御门有世辅佐大将军足利义满公那样，辅佐这位将来的“天下人”。
北条泰安心中陷入沉思，看向屋子里的少年和少女，心中仍然有着犹豫。
黑川家的身份实在是太低了，平安时代，镰仓殿（源赖朝）公，12岁就因为父亲在政治斗争中失败，变成囚犯流放到伊豆，然而当他长大成人后，见到平氏衰落，振臂一呼，立刻能够让整个关东的武士，全部归于他的麾下，最终建立镰仓幕府。
室町幕府的初代将军，足利尊氏本来就是源氏的栋梁，因此哪怕是废物一个，都有关东二十万大军，自带干粮来站在他这一边，帮助他获得天下。足利义满作为室町幕府的三代将军，更是历代幕府将军的佼佼者，大阴阳师土御门有世辅佐他，更是明君明臣的典范。
黑川家的先祖虽然祖上也是源氏，但是和室町幕府的足利将军的源氏没有半毛钱关系，就算是他想要投靠明主，风险也实在是太大了。
黑川清隆此时正在被追杀中，除了手中的刀，就什么也没有了，得罪的还是一个大妖怪，北条泰安，固然是不怎么害怕黑川家的那位大妖怪，可是他却怕其他的大名。
源赖朝能够以囚犯之身振臂一呼，让整个关东的武士为他所用，黑川清隆就没有这个能耐，一旦自己和他纠缠过深，那么自己得到的恐怕就不是好处，而是灾劫。
难，太难，自己真是太难了。
不管怎么说，黑川清隆都是一个潜力股，自己应该再观察一下，这样才是稳妥的。
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京都伏见稻荷大社
自从奈良时代，大宝律令颁布以来，太政官和神祇官并列。
朝廷掌管全国神社的神祇官，主要任务就是在举行各种祈年祭、月次祭、新尝祭等丰收仪式之前，把全国各地朝廷公认神社的高级神官着召集到朝廷的神祇官部门中，向神灵奉献贡品，宣读感谢神灵的祝词，然后再将贡品分发下去。
之所以举行这样的仪式，就是为了将每次祭祀中供奉天皇祖先神即天照大神的稻穗，视为前一年是因为天照大神神德才获得丰收的恩惠，将丰收的稻穗下发给各地的神社神官们，就可以以此作为种子获得明年的丰收。
对于地方而言，将自己去年收获的一部分贡献给朝廷，接受到象征太阳的天照大神和象征稻荷的丰受大神审理恩惠，谷物就因此会沾染上至高神无与伦比的威力，通过神社发给下面的神社和村民，不仅可以保佑丰收，还能增强地方神灵的灵力。
对于当时的律令制朝廷而言，这也是出于百姓对于皇室祖先神的敬畏，借此收取租税的方式。
即便是租调庸制度崩溃之后，对于稻荷神的尊重却是没有减轻分毫，谁不知道伊势神宫的丰受大神其实就是宇迦之御魂大神。
伏见稻荷大社的神官们脸色不大好，或者说他们被朝廷要求强行承担为黑夜大权现兴建神社的任务。稻荷神虽然只有三尊稻荷神，未来会出现五柱稻荷神，但是未来增加的两注稻荷神，都是稻荷神社下社的祭神，本质上是稻荷神社的土地神，属于稻荷神社中的一员。
黑夜大权现和稻荷神社没有半点关系，甚至他自己是不是稻荷神，也很难说得清楚，仅仅是因为黑夜大权现能够天降大米，就硬说他是稻荷神应该祭祀在稻荷神社之中，实在是太牵强了。
虽然朝廷早已经衰落，但是天皇对于神社和寺庙而言却无法忽视，因为天皇代表着的是祭祀的源泉，神道教实际意义上的教皇，因此天皇的命令，不可不尊重。
虽然是大权现，但是其实也可以称呼黑夜大明神。正如八幡大菩萨的神号是八幡大明神，春日明神也被称为大菩萨，甚至伏见稻荷神社的主祭神宇迦之御魂大神，她也有茶吉尼天大菩萨的称呼。
伏见稻荷神社不仅仅是神道教的神社，同时也是真言宗教王国寺的别院。
应仁之乱的战争漩涡甚大，文明18年（1486年）发动的人民起义中，担任伏见稻荷大社神宫寺的东寺的伽蓝被烧毁，终战后甚至有几年没有进行过稻荷祭。于是在伏见稻荷本愿所，将原来的真言宗东寺的末寺爱染寺作为了神宫寺，也在稻荷山礼拜佛教系的稻荷荼吉尼天，另外爱染寺也管理伏见稻荷大社的社殿建造修复、劝进和出开帐，也经由円阿弥开展了诸国劝进。这个时期的劝进，主要是为了建造寺社而进行的化缘。
因此神官们没有办法，所以小心抵制，将黑夜大权现祭祀在神宫寺里。
