三国后期,战事更加频繁,战场上布阵用计的复杂性加大,对指挥员的素质要求更高,年轻人才也不断涌现。当时司马懿在魏国看重两个青年人物,一个是钟会,他喜读兵书,深明韬略;另一个是邓艾,邓每见高山大泽,总要窥度指画一番,给人讲何处可以屯兵,何处可以积粮,何处可以埋伏,引得人人发笑。惟独司马懿将他看成奇才,令其参赞军机。后来,他们两人成了御蜀卫国的栋梁之才,最后由他们灭掉了蜀国。司马懿识才的慧眼实在令人叹服。
曹操晚年曾让长史王必总督御林军,司马懿提醒他说:“王必嗜酒性宽,恐不堪任此职。”(第六十九回)操反驳说:“王必是孤披荆棘历艰难时相随之人,忠而且勤,心如铁石,最足相当。”坚持任用王必。不久,王必果然被耿纪、金祎等叛将蒙骗利用,发生了正月十五元宵节许都城中的大骚乱,几乎导致曹氏集团的垮台。在任用王必的具体问题上,曹操看到的仅是王必的“忠”,司马懿提醒操要考虑王必“能”的方面,他在这里的考虑比曹显得更全面。司马懿攻打街亭前看了蜀军的布局,即耻笑街亭守将马谡道:“徒有虚名,乃庸才耳!”(第九十五回)他与马谡没有见面,但对其评价可谓一针见血。
司马懿不仅在识人上能区分良莠,而且知道自己的能力及能力界限。还在他受离间削职归乡期间,听说诸葛亮率蜀兵长驱直进不禁仰天长叹,儿子司马师问:“莫非叹魏主不用乎?”司马懿断言:“早晚必来宣召父亲也。”(第九十四回)他料定魏国抗拒孔明的重任非自己莫属,而当他一上前线,在具体的战斗中,总是不断地告诉部下:“吾不如孔明也!”(第九十五回)因为知道自己的能力,所以敢当重任;因为知道自己的能力界限,所以绝不强其不可为而为之。这样,他在军事上能够趋利避害,在双方各种因素的消耗中取得最后的胜利。
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有耐心、能忍辱必有超值后报
深受道家思想影响的思维方式。道家的人生观要求人们“知雄守雌”、柔弱处下、以柔克刚,按照这种要求,人们在社会纷争中就应当欲取先予,大智若愚,后发制人。司马懿长于谋略,在这方面他雄心勃勃,富于进取,但在他才能稍逊的军事战术领域以及他势力薄弱时的政治领域,却充分地吸收了道家的上述思想作为求胜的策略,这些思想在他身上形成固定的思维模式,构成他独特的完整人格。
在与孔明的战争交锋中,他宁可穿上对方送来的女人服装,甘心受辱,也不轻易出战。甘受对方的侮辱,自然是弱者所为,但正是这个弱者,"奇"书"网-Q'i's'u'u'.'C'o'm"使咄咄逼人的强者无可奈何,强者反倒最后败于弱者。曹丕威逼汉献帝禅位,司马懿没有像其他大臣那样直接出面参与,而当曹丕欲受诏承位时,司马懿急忙劝谏说:“虽然诏玺已至,殿下宜且上表谦辞,以绝天下之谤。”(第八十回)曹丕采纳了他的建议,在“三辞而诏不许”的形式下然后受禅登位。司马懿建议曹丕谦辞推脱,以示卑谦处下,使曹丕在很大程度上免除天下怨谤、争取人心,从而巩固魏国的社会根基。魏国大都督曹真病重期间,吴、蜀两路兵马进攻魏国。曹睿封司马懿为大都督,接替曹真之职,并准备让近臣去曹真府取来总兵将印。司马懿先前与曹真在前线产生了隔阂,因此这次他亲自前往。见到曹真,他坦然陈述了魏国面临的严峻形势,等曹真表示愿推荐他接替自己职务并要交给他将印时,他却表示:“某愿助一臂之力,只不敢受此印也。”(第九十八回)最后曹真动了感情,再三相让,司马懿方接纳。这正是以卑谦辞让形式成功地达到目的的方法。
司马懿晚年在朝中受到曹爽的排挤,于是推病不出,闻听曹爽的心腹李胜要来家中探望,他干脆去冠散发,拥被卧床,并佯装耳聋,言语哽噎,声嘶气喘,作出一副病危之状。曹爽自料司马懿不久人世,遂放心无忧地率大小官僚随驾畋猎。曹爽出城后,司马懿立即发动兵变,夺取了兵权,至此魏国改姓司马氏。就当时的政治背景言,司马懿处于劣势,但他取柔弱处下、欲取先予的策略手段,大智佯愚,等待时机,终于后发制人。道家的思想熏陶出了这样一位政治斗争的高手。
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魏延的性格与悲剧
魏延,字文长,义阳(今河南省桐柏县)人。原在刘表大将蔡瑁手下。刘备从新野溃退路过襄阳,蔡瑁因降了曹操,拒不接纳。魏延为让刘备入城,砍死守门将士,去追刘备,未果,于是投了长沙太守韩玄(第四十一回)。韩玄因其傲慢少礼,不肯重用。关羽率兵攻取长沙,兵临城下,在韩玄要误杀黄忠的关键时刻,他砍死刀手,救了黄忠,并鼓动兵士杀了韩玄,投降了关羽(第五十三回)。刘备率兵收川时,魏延与黄忠为随军大将、多立战功,被封为扬武将军。刘备争夺汉中时,魏延配合张飞击败张郃,夺取瓦口隘,在阳平夺关截获粮草,又在斜谷界口射伤曹操。刘备为汉中王后,提拔魏延为汉中太守,命其总督军马,守御东川,不久又加封为镇北将军。刘备伐吴前,命骠骑将军马超及弟马岱协助魏延镇守汉中。刘备去世后,孔明调魏延去南方抵御孟获,换马超把守汉中。孔明南征,魏延与赵云同为随军大将、前部先锋,屡立战功。蜀军伐魏时,魏延以镇北将军领丞相司马、凉州刺史、都亭侯的身份,为孔明帐前第一大将,战功卓著,声名显赫。孔明临死前,将兵权交给长史杨仪,安排魏延为大军断后,魏延不服这种安排,在孔明死后截击杨仪,争夺兵权,被孔明生前暗中安排于其身边的马岱斩杀。
魏延一生的结局含有悲剧色彩,这种悲剧是由他个人性格和时代精神的碰撞造成的,古老的国土还没有形成开放型的民族意识时,历史莽然地造就了一个另类的魏延。
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争强好胜的将军
魏延在加入刘备集团后,刚开始还算不上头面人物,但他勇于出战,喜夺头功,虽受挫而不气馁,终于在战场上锻炼成了一名优秀的战将。魏延和黄忠一起随刘备入川时,有一次刘备派黄忠去雒城,攻打川将冷苞、邓贤营寨,但魏延却硬要代替黄忠领兵破敌,并且与黄忠争得不亦乐乎,最后两人提出当着刘备的面比试武艺,得胜者领兵出战,多亏刘备劝免。随军军师庞统分定两人各打一寨,黄忠攻冷苞,魏延攻邓贤,先夺得者为头功。魏延并不就此甘休,他暗中打听得黄忠军队定于四更造饭,五更起兵,遂吩咐自己的军队二更造饭,三更起兵,赶在黄忠之前行动。至半路,他传令去打分给黄忠的冷苞营寨,希望打了冷苞再打邓贤,一人攻下两个营寨,但冷苞探得消息,早做了准备,使魏延吃了大亏,幸得黄忠前来相救。又一次,张鲁派马超兵犯葭萌关,与刘璋夹攻刘备。刘备、孔明派张飞迎敌,让魏延带五百哨马先行。魏延一到关下,就杀败敌兵先锋,并且不甘罢休,乘势追赶,要夺主将张飞的头功。他舞刀去战马超,才发现原来对战者却是马岱。魏延杀败了马岱,纵马追赶,不料马岱回身一箭,射中魏延左臂,使他败退而回,多亏张飞赶到相救。从这里可以看到,年轻小将魏延在战场上虽缺乏经验,但勇于出战,争勇好胜。
魏延在战场上的成长是很快的,刘备争夺汉中的后期,魏延兵出斜谷界口,与曹兵迎敌。曹操招魏延归降,延大骂,提刀与庞德交战,当看到自家军队劫了曹兵后方营寨时,他诈败而走,等曹操指挥军队回战后方时,他出其不意地撞至曹操面前,迅速拔弓搭箭,射伤曹操,使操翻身落马,折却门牙。这次战斗使曹操不得不最后放弃汉中。孔明二出祁山时,魏国选派虎威将军王双为前部大先锋,把守隘口。王双使六十斤大刀,开两石铁胎弓,暗藏三个流星锤,百发百中,有万夫不当之勇,连斩蜀国数员大将。加之孔明由于粮草困难,只好收拾退兵。魏延受命在陈仓道口拒住王双,撤离时他的军队打着魏延旗号在前,诱王双追赶。伏于王双寨边的三十骑蜀兵乘机去魏营放火,王双见后方营中火光冲天,急令军马回营相救。行到一山坡处,魏延匹马只身骤出,直扑王双,双措手不及,被魏延一刀砍死,延遂率三十余人马徐徐退回汉中。
孔明在选定自幼熟读兵书的马谡守街亭重地时,派上将王平协助,又派高翔屯兵附近的柳城以为关键时刻的救应,之后又考虑到高翔非魏将张郃对手,遂唤魏延引兵去街亭之后屯扎。魏延问孔明说:“某为前部,理合当先破敌,何故置某于安闲之地?”(第九十五回)孔明解释说:“今令汝接应街亭,当阳平关冲要道路,总守汉中咽喉,此乃大任也,何为安闲乎?”魏延听罢,才高兴地领兵而去。马谡失了街亭败逃后,魏延杀退魏军先锋张郃,驱兵去夺街亭,被魏军三面包围,他毫不怯敌,一被王平救出,就组织兵力去夺街亭,终因蜀军大势已去才未能成功。在他向孔明提出“兵出子午谷”的风险方案时,他表示:“延愿得精兵五千,取路出褒中。”(第九十二回)
魏延在战场上奋不顾身,舍生忘死,他爱出风头,好打硬仗,是一位争勇好胜的战将。