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过完节日,赵士程又回到了忙碌的工作状态。
西夏的局面正在以肉眼可见的速度崩溃——金军似明白自己不可能长久占据此地，几乎是以一种刮地三尺的局面压榨这片土地上的平民。
凡所不从者，金军便开启一波屠城模式,如果是在汉家土地上,这必然会激起剧烈反抗，但西夏的土地和人口规模实在太小，在几波屠杀后,西夏兴庆府几乎成为一片白地，权贵们对基层的控制几乎被连根拔起。
金军如今只占据着贺兰山脚的耕作土地，西夏其它地方，都陷入了割据的模式。
这种情况下,赵士程与娄室部能谈的就很多了。
银术可的要求自始至终,都只有一个，那就是回归故土,只要大宋答应,他愿意把西夏的土地都给大宋。
而东北的完颜宗干也要求大宋让出通路，做为回报，他可以不再骚扰辽东耕作的土地，同时也愿意与大宋结缔新的盟约。
不过赵士程并不着急,只是让使臣来回传讯,把时间拖下去。
毕竟时间是在他这一边。
……
西夏的战事只是赵士程生活中的一个小插曲,赵士程如今全部心力，又回到治理大宋的路上。
他正在考虑取消桥头税。
大宋商税有两种,一种是各种商铺的营业税，针对的是坐商,还有一种税,针对的是行商,这就是桥头税。
这个收起来就特别随心所欲，因为大宋水利发达，大多的城市又都在水边，凡是过桥的百姓，只要手里有东西，哪怕是一根针，过桥也得交税——你不交税，那这货物他们是有权力没收的。
这种行为，针对的是乡下的副业，比如一位农妇辛苦攒了三十个鸡蛋，想去集市上买掉换些盐，那她在过桥时，便要至少交三个鸡蛋做为税收。
所以，赵士程希望取消桥头税，促进平民们经营一些副业，但这种行为，却得到一大片的反对。
因为这种桥头税，是乡下小吏们主要的收入来源，也是地方政府的小金库，随便取消了，必然引起动荡。
赵士程于是看明白了，想要根治这种情况，那便要改革基层的吏治。
这件事情，从当上太子，他就在推行，这些年来有了一些效果，但不算太多。
自古以来，吏和官都有着严格的界限，各地小吏的职位，也大多是家庭世代传承，不管是哪个小吏，在地方上必然都有一定的势力。
赵士程如今已经用考试、提拔等政策，更换了各地大约三分之一的吏员，但还有更多的吏员，他没有妄动。
这些小吏，是国家的细小血管，政策一个不对，就会引起各种不适。
不过，也不是处理不了。
赵士程希望在取消过桥税的同时，也给基层涨一涨工资，把不同吏员的薪水做为吏部的主要事务，让他们隔一些年便进行调整。
而且取消也不能是一次性取消，和以前一样，先在京畿路试行，找出并修补bug后，再推行到整个北方，再至南方。
他的第一步，就是要说服自家丞相。
这时候就体现出宗泽的好来，这位喜欢为民请命的参知政事，在他准备减免税赋时，总是会费尽十二分的心力支持，而且他在基层十数年，南北的知县都当过，在吏治上十分有发言权。
当然，这老头也不会单打独斗。
“不如将王洋提拔为吏部尚书，”宗泽一边夸奖着同事，一边将其拖入火坑，“吏治之事，他当初主持过江南分地，还是有几分急智，能当大任。”
赵士程觉得有道理，同意了他的意见。
……
四月，春雨绵延。
东京城外的大小田地里，嫩绿的菜叶在春雨中泛着油光，看着便十分喜人。
一名生得秀气婉约的中年妇人披着蓑衣斗笠，在春雨中摘了几把小菜，带回不远处的小院里，用火钳捅开炉火，就着小菜，煮了一碗素面。
她坐在桌上，一边吃面，一边翻看着今天的报纸。
“朱姐姐。”这时，门外传来闺蜜呼唤，李易安推门而入，手持一支李花，将桌上有些枯萎的插花摆弄了几下，便又是一盆疏朗雅致的插花了。
朱淑真笑着招呼了她一声:“今儿个怎么来得这般早？”
“早上领了稿钱，就去泽园那里淘到一块碑文，这不便过来和姐姐一起赏玩。”李易安小心地拿着一块有些残缺的青铜破片，“这是你看这个。”
“这上边的字，像是魏书？”朱淑真有些惊讶，“这得让你家明诚好好瞧瞧才看得准。”
“官人最近领了官家的任务，正在查看龙骨文呢，”李易安轻笑道，“可怜我以前不知那龙骨是殷商古物，那些有字的龙骨如今可是一片难求呢。”
两人一起赏玩着青铜残片，鉴定着残片上的文字，又聊起了他们一起编写的《金石录》，年初时，皇帝的碑林进度一拖再拖，选中的书籍一再超编，李易安夫妻编写《金石录》也有幸入选，这本书中收录了大量的传世钟鼎碑版铭文，有三十多册，耗费了他们绝大多数心力。
如今赵明诚正在努力争取，将龙骨上的文字也收录进他写《金石录》之中，如此，他这套书必能超过欧阳修的《集古录》，成为金石碑文中最有影响力的著作。
而这本书上，也有着上了李易安的名字，不过李易安其实并不怎么在意，以她在诗词之道上的造诣，不用署名，照样可以名留青史。
说完自己，李易安又问起朱淑真最近过得怎样。
“朝廷要取消桥头税的事情喧嚣尘上，我这小吏当然要忙起来，”朱淑真感慨道，“需要每村去通知此事，还要在大小桥头张贴告示，不过，我听说有些小吏还悄悄在乡间小道上设卡，回头官家必然不会放过这些蠹虫。”
但取消桥头税是少有的德政，小吏固然不愿意，普通的百姓却是无比感激。
“当年商鞅驭民五术，被天下帝王奉为圭臬，如今圣上却能解除这疲民之道，实在是圣人也。”李易安感慨道。
商君书里，反复提及的，便是让平民贫穷困苦，稍微有些收益，便要被国家征走，以此弱民，因为民若是强了，国君的地位便不稳了，因此国君的治理天下，必须先“弱民”、“疲民”。
“正是如此，”朱淑真微笑道，“如今官家恩泽天下，四海安居，也没见哪里平民百姓，有不稳之相，可惜陛下不许立他的长生牌位，否则应天天拜祭才是。”
李易安眨了眨眼:“可以用皇钞嘛！”：，，.
