《包容的智慧》第22章

　　一直以来，佛教在我们心目中都是一个富有爱心、善良的宗教。如果不给一个空间，一个确定的地位，当信仰危机出现的时候，邪教就会乘虚而入，这是我们需要正视的问题。

　　星云大师：在各种信仰中，正信的宗教给人的力量最大，尤其一旦对佛教的真理产生了信仰，则面对人生一切的横逆、迫害，不但不以为苦，还能甘之如饴地接受。信仰真理的力量，使我们有更大的勇气面对致命的打击;使我们有宽宏的心量包容人世的不平，继而改写命运。而正信的宗教，必须具备四个条件：一、有历史考据;二、世界公众承认;三、人格道德完美;四、能力威势具备。

　　长乐先生：尼赫鲁把佛陀的人格看做印度人民崇高精神力量和智慧的象征。他担任印度总理后，强调甘地的非暴力学说和包容哲学的重要性。他说：“我们从阿育王、甘地和其他思想家与政治家那里，所继承下来的‘自己生存，也让别人生存’的非暴力、宽容、共存的哲学，是解决我们现时代各种问题的唯一可行的方法。”

　　1954年6月，尼赫鲁与周恩来签订了中印两国政府联合声明，共同提出“和平共处五项原则”。在联合声明中，尼赫鲁就借用了佛教术语“潘查希拉”(Panchasila，即“五戒”)一词来表述这“五项原则”，他说：“印度是佛教的祖国，向世界宣扬佛陀的和平主义，是我们每个佛子都应有的责任。”

　　星云大师：佛教所讲的“因果业报”对人心的自律、社会的净化，都有很大的裨益。我们佛弟子，只要一天身受佛恩，就要努力于佛法的弘扬光大。

　　长乐先生：弘一法师在《李叔同说佛》这本书里面也作了非常多的说明，他有一个重要的批注：“善恶若不报，乾坤必有私”。现今研究这句话，更有特别的含义。我们不能让乾坤有私，不能让善和恶得不到它应有的回报。

　　一提到佛教，一提到因果轮回，很多人就会说，现在你怎么又迷信了?我要说的是，在新的历史时期，选择研究佛教，选择弘扬佛的精神，不是倒退。如果说达摩大师当年把禅宗带到中国，是佛教选择了中国;那么现在，是中国选择了佛教。

　　星云大师：你说得很对，这是佛教的光荣。其实，中国佛教经过与中国本土文化几千年的融合演变，早已水乳交融，难分你我了。时至今日，它已经不再是一门古老的宗教，而是一种博大精深的传统文化。佛教是般若智慧，是辨识宇宙真相的道理，是认识自我的“千古长夜一明灯”。这个光明如果失去了，是黑暗，很可怕。

　　重振勇气，向死而生

　　长乐先生：

　　如今，世界正在全球化，企业正在同质化，人们正在世俗化。不同的个体生命和文化，正在变得越来越相似。人们读同样的书，说同样的话，用同样的方式表达思想和情绪，而那些独行天下的个性，雄视宇内的志向，张扬生命的狂舞，正在被冷落和压抑。

　　”

　　很多人都喜欢问成功人士：你成功的经验是什么?我看到答案里“能力”、“努力”之类的词语很多，但我觉得，成功和人体内的生命密码有关。只是这种密码的修整和完善，与后天修为的结果有关。

　　星云大师：所谓“万物因缘而生”，十年苦读也好，艰苦努力也好，如果没有合适的机缘，仍然不会成功。当年我初到台湾的时候，孙立人将军曾试图说服我还俗从军，还保证让我十年之内当上将军。虽然我当时处境危困，但还是未改初衷，继续了弘法之路。如果当年我斩断佛缘，投身戎马，那么现在也就看不到佛光山120尺的大佛，全世界近二百所佛光山的道场自然也就不存在了。其实这样的转折机缘，每时每刻都存在着。有的时候，一个不经意的选择，也可能会改变人的一生。

　　长乐先生：的确，就像一个手电筒，如果没有装满合型号的电池，没有人启动开关，没有把它投射到合适的背景上，恐怕都不会显出光芒。礼花再美丽，如果没有人点燃，它也只是裹在纸箱中的一小团火药而已。所以，儒家讲：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先治其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”

　　几乎儒家的所有传道者，都在强调“正心”、“诚意”和“致知”。因为他们知道，这些都是“明明德于天下”的根本。

　　星云大师：儒家说：“修身、齐家、治国、平天下。”家的根本在个人，个人修身后，有了高尚的修养，才能齐家，家齐后才能治国、平天下。佛教亦云：“仰止唯佛陀，完成在人格。”学习佛陀的精神，要能克己复礼，道德自律，才能开发光明的智慧。由此可知，世间上不管哪一种宗教，都非常重视修身之道，因为修身才能去芜存菁，修身才有光明磊落的胸怀，以及择善而行的节操。历代贤者，能为众人表率，皆从自我修身做起。

　　长乐先生：可是，现代人的特点就是忙。我们的日程已经被排得不能再满了。在激烈的竞争下，我们根本没有时间先去摸清整个宇宙的规律，再作选择。而且，我们也许穷其一生，也未必能如愿成佛。

　　星云大师：就像攀岩，如果你已经爬到了半山腰，突然觉得腿脚酸胀于是停下来，脚跟踩在半空，向上一望，望不到头;向下一探，自己整个悬空。这时候，什么状况更可怕呢?

　　长乐先生：犹豫。停在半空中要花费的力气，和继续上山花费的力气其实相差无几。战场击鼓，再而衰，三而竭。攀登险峰最初的原动力就是勇气，而一旦勇气消耗殆尽，上不着天下不着地的山崖，更让人魂不附体。这时候，只有重振勇气，才能向死而生。

　　星云大师：对。佛教讲，心无所住，便妄念不生;妄念不生，便没有恐惧;没有恐惧，眼前就只是一块又一块落脚的山石，危崖自然也如平地。

　　危机：危险之中有机会

　　长乐先生：

　　美国19世纪著名哲学家爱默生说：“我们要用自己的脚走路，用自己的手操作，说自己心里想说的话。”这番话对今天的中国传媒来说，仍有深意。19世纪初期的美国，生活在大英帝国的阴影之下，英国的批评家非常蔑视美国的文字与作品。但是不久后，随着美国人对文化出版业、传媒业的激情演绎，一大批世界著名作家、记者在美国出现，使世界为之折服。

　　当下，面对国际传媒集团在中国咄咄逼人的攻势，中国媒体的海外军团还走在一条布满荆棘的道路上，中国媒体和海外华人媒体在对外传播上，还缺乏话语权和影响力。这是让人不得不正视的危机。

　　在中文里，“危机”这个词的构成很有意思：危险之中包含着机会。比如“凤凰卫视”的应运而生，是时代的呼唤，也是物竞天择的结果。向世界发出华人媒体的声音，应该说是天意使然。我们放不下危机感，也放不下使命感。

　　星云大师：过去四川有两个人，同时发愿朝礼普陀山观世音菩萨。其中一人表示：我筹妥资粮，备好船只，就会顺江而下，朝礼普陀。另外一人，身无资财，沿门托钵，徒步而行。时隔多月，徒步者已朝拜过普陀山，踏上归途;可是前一个人还未购妥船只。

　　凡事不能久等。很多时候，谨慎地等待都只是徒费光阴。遇到机遇，不停地左顾右盼，无疑是在消耗生命。所以，只要是对大众有利、对世界文明发展有利的事，都应该及时把握，努力去创造，不要错失机缘，终生为憾。

　　长乐先生：“凤凰”在香港上市时，将近10亿元港币一分钱也没套现，这在上市公司中是少有的。我们用这笔钱办了一个24小时的新闻台——资讯台，做新闻的采集者，也从全世界的中英文媒体上收集、整合新闻资源，以华人的视角解读。我们一路上精打细算，巧取不豪夺，搞新闻深加工，既节约成本，又包容百家。可是，万万没有料到，资讯台很长时间里真的成了一个“空中的凤凰”，国内有关部门的政策调整使其在大陆落不了地，在台湾落地计划也遭遇挫折。一时间，雪满长安道，空看时光老，我们的万丈雄心被泼了一盆寒冷刺骨的冰水。近200名新闻从业人员的生计啊，亏损1.6亿港元，还办不办?开了数次董事会，部分股东和投资银行的意见是关门大吉。我心中的压力和委屈是无法说出来的，我对提高华语媒体世界地位的一片赤诚也是难以表达的。真是伤痕累累，血湿战袍。

　　让我非常感动的是，两个独立董事鼓励我：“无论如何，咬着牙也要坚持下去。”他们本来代表股东利益，在成本分析上经过了精确的核算，确保公司不亏损。但是他们更具有专业眼光，看准了品牌效益和长远利益，坚定地支持我。至今想起，我仍然心存感激，佩服他们的胆识。

　　在最艰难的那两年中，我去了一次五台山的五爷庙，许了两个心愿：一个是求受伤的凤凰女主播海若苏醒;一个是求资讯台落地。结果10天以后，海若醒了。又过了大约半年，资讯台被大陆批准有限落地。中国以开放的胸怀接纳了凤凰资讯台。

　　憨商之道是聪明

　　长乐先生：

　　我们很早引进播出了韩国电视剧《商道》，讲述的是一个憨商的发展史。国内一些企业家告诉我，他们深受震动。说到底，做人做事靠一个“实”字。