《今夜鹰归何处》第76章

　　刘颖和旺珠流下了激动的眼泪。

　　刘颖和旺珠商量了什么，旺珠说话：“同学们，那我们现在就开始上课好吗？这一节课分成两个班，一个老师是确吉老师，他给你们讲数学，另一位老师，就是这位阿姨，是小鹰老师，她只能给大家讲一节课，语文！好不好？”

　　孩子们很快地被旺珠分成两个班级，在确吉和刘颖的带领下，走进了课堂。

　　小学生的语文对刘颖来说简直太简单了。她花了一分种时间就浏览完了课文，领会了教学目的，开始了她人生第一次的教学生涯。

　　老浪和头驴则把每个人手中的现金和能用得上的日常用品，除了留下必需的，全部收集起来，交给了旺珠。旺珠激动的两眼含泪，连声道谢，和每一个人寒暄握手，深表感谢。这时候，背崩乡的那位乡政府办公室主任也来了，给大家一个一个地道谢，激动地不停地擦拭着眼泪，此情此景，弄得大伙心里边很不是滋味。

　　一堂课过后，刘颖和确吉显然已经成了孩子们的朋友。下课时孩子们听说刘颖要走，都拉住她的双手和衣角恋恋不舍。刘颖蹲下来，抚摸着每一个孩子的脸蛋和头发，连眼含泪：“孩子们，我还会再回来的！你们一定要跟着确吉和旺珠老师，好好地学习，好吗？”

　　孩子们都紧闭着双唇，频频地点头，望着刘颖，不肯把目光移走。

　　一个会讲汉语的门巴族汉子拉着老浪他们几个来到了他的家里。这是一个孩子的家长，刚才的一幕，他都看在了眼里。门巴人的木屋里都有一个大火灶，屋子里边坐满了人，其中一半都是孩子。原来小夫妻就有七八个孩子，有两个在这所小学上学，其他几个孩子一个个都是浓眉大眼，很标志。家里边所有的人见到老浪几个人，都显得十分高兴，纷纷给他们让座，有人给每个人端来一大碗米酒，拿来糌粑等吃的东西。门巴人都用期盼的眼神看着他们，老浪知道，这是代表门巴人的一种盛情，他端起碗来，一仰脖，把一碗浑浊的米酒喝了下去，甜甜的，味道很不错。大家齐齐端起碗来，一饮而尽。

　　屋里边有门巴族的小伙子开始唱起歌来。歌声浑厚悠远，极富穿透力。歌声越来越高昂，几个门巴少女和着歌声翩翩地跳起舞来，唱歌的小伙子也随着歌声，开始了舞蹈，刘颖被歌声带动，第一个站起身来，和门巴少女一起跳了起来。

　　背崩乡的早晨被这优美的歌声和舞蹈点亮。

　　今夜鹰归何处

　　三十三

　　三十三

　　整个哲蚌寺寺院的四周都是砂石荒山，几乎没有草木，寺院里边却有几个树木繁茂的院落，是哲蚌寺的辩经场。每个札仓（即僧院）都会有两个这样的辩经场。辩经场都设在札仓的附近，主位有一级一级的台阶，是辩经台。在辩经的时候，喇嘛们会依次就坐。一般讲，全寺喇嘛都可参与辩经，但是，实际上能够凭着足够佛学知识而登上辩经台的，只有少数能够逐级在札仓和全院性的大辩论中获胜，最终取得最高荣誉“格西”学位的喇嘛。

　　在哲蚌寺东南500米左右的半山腰上有一座小寺院，叫做乃穷寺，为历代达（叉）赖喇嘛护法神“乃穷神"所在地。乃穷寺大殿及四廊的壁画色彩浓重辉煌，和其他寺庙不同，很有学术价值。

　　小喇嘛领着老浪转弯抹角一起来到了乃穷寺，到了寺院最里边的一间禅房里外边站定。这间禅房双楹是一个比较低矮的两层木质楼房，小青瓦屋面，双扇木板大门，小方格花棂木窗，门前灰土地坪，紧邻着的是一间简陋木板小厨房，已经年代久远，看似异常破旧。门口暗红色漆柱，上有黑底金漆早已褪尽铅华的楹联一副。上联曰“了达众生非实相洞明自性是如来”下联接“不于今世了其道更向何生度此身”。屋里边似乎很安静，小喇嘛刚要上去敲门，不想门里边却传出了洪亮的川音。

　　“他就是我一直等的人，把他领进来吧！”

　　小喇嘛暗自吃惊，转头很惊异的看着老浪，老浪也纳闷地上上下下仔细地打量了一下自己，觉得一切都很正常啊！看着小喇嘛冲他招手示意，就跟着进了禅房。

　　这间禅房里布置得看起来很简单，仔细研究那可是相当的考究。最里边北边靠墙处是张紫檀雕花禅榻，左右两把紫檀椅子，左首壁间是座叠橱，放着很多书，临窗放着一张书桌，还有文房四宝，和一个烛台，旁边还有一个台灯。在这个年代烛台已经成为一种象征，已经失去了它的作用。几个暗红色的蒲团摆放在中间的一块巨大的毛质地毯上。一个身材佝偻的六十多岁的喇嘛，身披绛红色袈裟，背对着大门，声音幽幽，仿佛是从红格子窗户飘进来一般：“请坐吧！”

　　小喇嘛随即坐在了一旁的蒲团上，他同时示意老浪也坐下。老浪觉得有点肃穆，脖子上挂着晓玥，找了个比较远的位置，慢慢地坐了下来。小喇嘛刚要说话，老喇嘛稍稍抬起低垂的头说道：“你应该是来自黄河之岸。你出生在藏历六十丁卯水羊年四月十二日子时，也就是公历一九六七年六月十七日子时。”

　　老浪很惊讶，这个老喇嘛怎么会知道他的生辰八字，而且如此精确无误？他一向对一切仆卦之术从来都是半信半疑，不过这个喇嘛竟然说的一丝不差，难道他认识自己？或者认识他周围的朋友？或者……老浪绞尽脑汁寻找着他认为的一切可能性。不会啊！有谁会知道他在今天这个时刻会出现在拉萨郊外的这么偏僻的一个小小寺院里边？他忍不住想发问。老喇嘛没等他开口，顿了顿接着说：“这是你的世缘。你本属佛家。需要历经磨难方能去除肉身冤孽，修成转世。”

　　老浪终于开口：“可是，我并不认识你。请问大师，您是怎么得到我的这些信息的？我很好奇。”

　　小喇嘛也好奇地看看他爷爷又看看老浪，迷惑不解。

　　老喇嘛慢悠悠地开口：“佛家自然有自己的灵犀。你尚未脱离凡尘，不能领悟其中渊源。”

　　老浪摇了摇头，笑了笑：“恕我才疏学浅，我没听明白。”

　　老喇嘛慢慢地扭过头来，这是一张鹤发童颜的脸。他并不像高原人的黑红脸膛，看起来白润光洁。他抬眼看着老浪：“五年以后，你将归于这里的造化，脱离凡尘，修成正果。”

　　老浪一脸漠然，他感到似乎一种温热的气流从蒲团下升腾，脑子里开始出现一些模糊的图案。整个小屋子开始有一种虚幻的镜像，充满了四处游走的图腾和符号。他使劲摇了摇头，使自己保持清醒。

　　老喇嘛的声音从四面八方穿了过来：“你本是格鲁本派卓真活佛转世肉身，我就是他的第一弟子。活佛圆寂时我按照本寺教法，找寻转世灵童，历经30余载。你本出生在甘南玛曲县玛曲乡，你的母亲是藏族，你的父亲是汉人，是个军人。后来，你们就随父亲去了河北唐山。你失去父母的时候，被保育院领养到了中原。我追寻你30多年，你终于化身再现，乘愿而来。”

　　老浪越来越感到惊讶：“你怎么对我这么了解？我不懂什么‘转世’，我只想知道，我和我的老婆，以后会有什么样的生活？我不知道，我该怎么办。”

　　老喇嘛看着老浪说：“佛有三身魂灵不灭，人有三世，过去、现在和将来。万事皆有佛主宰；一切生灵都在六道轮回当中，循环往复，无始无终。佛的化身也不例外，但佛经过轮回，仍然是佛，仍可普度众生。你肉身人性未退，尚未尝尽人间五味，我佛卓真正在普渡你的灵魂，住身修行，你需历尽人间凄苦，尚有一难未经，尚未超脱。这前一难你已经历，为失妻之痛，需五年之久方可解脱。五年之后解脱之时，尚有最后一难，需要历经浴火，方可重生。”

　　老浪听的似是而非，急忙接着问：“那我老婆那？她将如何？”

　　老喇嘛单掌竖在胸前，口中念念有词：“女事主已经香消玉损。她本是冈仁波齐神山中的一株千年雪莲，为超度你肉身欲念脱胎投你，为你洗尽人间情欲。从此你不再为情所困。你要做的，就是把她带回她的故土。6天以后，是她重生之日，你必须在日出之前，找到冈仁波齐神山南麓一块写有佛经的玛尼石，把她的骨肉植于玛尼石上方的雪下，那雪下是一片青草。三日内，必将开放，她依然会是一株神圣的雪莲。这是前世卓真活佛给你留下的手御鉴图，你可照着上边的形状，找到那块石头，将她入土之后，右手掌心按在石头上边的经文，闭目静心，雪莲花就会开放。”

　　老浪站起身来，声音开始大了起来：“不！我不相信！我不会相信你的！”他试图慢慢站起来出门，可是胸前的盒子忽然间仿佛重了千斤，努了两次力，都无法站起。老喇嘛睁开眼睛喃喃说道：“晓玥，还是让他去吧！”

　　老浪觉得胸前忽然一轻，他长时间地惊讶地看着怀中的晓玥，久久说不出一句话来，慢慢地站起来，退出禅房外边。

　　院子里，老浪扑通一声跪在了地上，一声长叫：“晓玥～～～～～啊！！！”前额扑在灰土地上，久久不能自己。

　　老浪感觉到一种神秘的力量正在慢慢地涌向他的全身。晓玥将在6天以后灵魂得到重生！他必须去，必须在五天之内找到那块神石！他赶紧向小喇嘛询问去阿里的路程路况，知道从拉萨到那里至少需要五天的时间，他还必须赶到冈仁波齐神山的南麓。老浪急匆匆地出了门，立即发动了汽车，冲阿里方向驶去。