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清空 阅读记录
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“”,或者在百度搜索:三联文学网】第十一卷第九章：南清哭门管小朱下定决心以斗士的身份出现在历史中，陈洪范案，也依然进展缓慢，但在一些高手看来，这样反倒最为可怕。
头悬利剑，永远比刀斧加身更具备威慑力。因为宝剑再锋利，也没有骨头硬，当伤口的痛苦驱散了对死亡的恐惧，就是把宝剑升级成电锯，也照样有人跟你决斗！
于是，三年一度的癸未科正式大考，就在纷乱中登场，参加考试的士子中，有几十年如一日永远不及格，却始终坚持不懈的老冬烘；有肩负着实现家族好几辈子升官发财梦的臭老九；有除了读书写字什么都不会的二等残废；有从小就想成为科学家、教育家、文学家包括哲学家、企业家、发明家的三好学生！
当然，也有一些真心实意要做出一番事业的考生，有没有能力单说，这份真诚是蛮招人稀罕的！
但令人惊奇的不是生源的五花八门！让所有人感到惊讶的是：在发生了这么多事情之后，目前考生情绪稳定！
这里的所有人，包括了钱谦益和小朱。先总结一下都发生了那些事件吧：首先是三位学长魏藻德、侯玄瀞、张东海的倒掉，并没有如人所愿的引发出一个很严肃的政治话题：读书人究竟应该怎样保持操守？
然后就是憋着坏的《白话本三坛大会经义暨辨经辑要》，被天子钦定后，刊行天下！
冯梦龙主笔，这位通俗文学的引路人，为了让自己的《三言二拍》由国家出版社（宗业刊印司）赞助发行，义无反顾的进行了经义通俗化。
很多内容都…有点那个！但如此礼崩乐坏的亵渎行为。并没有引起广大学子包括各界人士地反感！
三坛大会还有另一个副产品：儒家众神的重新排位。一篇《国论》被国家公开发行了，里面详尽阐述了国家概念，虽说获得认可并成为真正的理论，还为时尚早，但正式成为新儒家改革的标志性著作，当之无愧！
按照惯例，如果国家在大考前出台这样的理论性读本，通常会成为应届考题的重要参考。
但是，没人看重这个。因为大家都是同样的念头：想干嘛就明说，甭指望我们给你当枪使。
这就是这个时代的特色。整个社会失去了内在道德约束的泛自由！传统儒家，以社会良心来约束人民，尽管塑造了强大的凝聚力，但缺乏一个终极真理和公认地统一核心，也就只能成为一个多神崇拜的近宗教！
这就是儒家的最大弱点：难以提升生命的崇高感！一个对自身生命价值感到迷茫的民族，是不可能有希望的。
这就好比一个孩子，从小老师家长就跟他说：“你应该这么做，你应该那么做，否则你就完蛋了，没出息了。”这种痛苦。
每个孩子都或许经历过，但如果孩子真的相信这个断语。那么他就真的毁掉了。
因为，即便孩子真的这样做了，也未见得就不完蛋！孩子如此，民族更是如此！
如果只有儒家，中华民族早就沉沦在历史的烟尘中了，幸好，佛教出现了。
倚靠宗教中地生死轮回、善恶有报，来补充儒家的缺陷，使得民族精神中，充满了对来生地期盼。
充满了对因果循环的敬畏，也就保持住了五千年的灿烂生机！华夏子孙真的应该感谢佛教带过来的希望！
这并非东方所独有，西方同样如此。基督和穆圣的作用，就是展现生命的崇高感！
只要你秉承教义的真谛。也许你永远不能成为神，但你很可能成为拯救世人的圣徒或者伊玛目！
然而这一切，都从15世纪开始。随着人类对世界的认知越来越清晰，逐渐地溃败下来！
大海很小，只需要人类拥有好奇心，就足可以征服她！大海又很大，凡是配得上伟大二字的民族或者国家，都与大海结下了不解之缘！
大明恰恰以水师立国，对海军的建设一直没有停滞，而海军的出现就意味着开放！
当东西方通过商业往来进行了交流之后，不仅产生了发达地商品经济，也同时出现了两次思想解放：西方出现了文艺复兴，东方出现了白话本通俗！
文艺复兴不用多谈，通俗方面只说一点：以皇帝的名义编纂《永乐大典》时，居然能够堂而皇之的给‘房中术’留下一个位置，这本身就是一次解放。
这两次思想解放，几乎同时蕴育出两大政治理论：一个是马基雅维里（machiavelli）主义，一个就是王阳明心学这两个分别从善恶出发地实用学说，下场其实都不好！
并且都在很长一段时间内制造了混乱，多位欧洲的君主，被押上断头台（并非路易十六），大明干脆就灭了国。
这都是因为政治的伦理道德，不能与社会的伦理道德相统一所产生的乱局。
也是时代发展的必然阶段。只要上天给民族一个通过这次考验的机会，势必会得到荣耀未来！
所以现在的变革并不意味着为所欲为，也不代表道德体系的推倒重来。
恰恰相反，对传统道德的重新塑造，才是改革的真正涵义！
“伟大的东方之主，我希望您能明白：牛津，是英格兰著名的大学城，拥有很多的学院，学院和学院之间的学生和老师，经常朝对方的身上吐口水。甚至，当不同学院的人相遇在伦敦的街头时，双方可以打的头破血流！但是，当英国人面对法国人时，哪怕战争经历了一百年，全体牛津人也永远是英格兰的勇士！”说道这里，范西礼愁眉苦脸的一鞠躬，因为他很担心中国的四位君臣，能否听懂这番绕口令！
但旁边的东亚洲教区大主教费力阁下却愤怒了：“伟大的中国皇帝陛下，欧洲拥有共同地政治伦理。那是因为我主基督的谦卑、顺从、博爱的品质，以此做为道德的底线，并强调以主的意志行事，是我们欧洲人的最高原则！因此，我坚决反对在我的教堂内，推行肮脏的马基雅维里主义！我强烈抗议！
“抗议无效！我亲爱的大主教阁下，”麦伊尼斯满香水的手帕，慢条斯理地出言讥讽，
“中国的皇帝。可不是谁的追随者，他们本身就是神！”
“滚开，你这个卑鄙的法国渔民！不要忘记，你们的国王，是教皇最喜爱的学生！而我，拥有足够的影响力，把你送上绞架！”
“关于这点，我十分赞同！”
“…”
“好了，够了！先生们！在中国的皇帝面前，法国式的幽默不起任何作用。而你们自顾自的争吵。已经是一种犯罪！”—
“闭嘴！”
“闭嘴！”
“闭嘴！”费力、麦伊、小朱，三个人同时冲着范西礼吼着。范西礼立刻行了一个骑士礼。
弯腰向后退了几步，但脸上地神情表明，这小子依旧得意洋洋。这次推介会，举办地点是约翰教堂，列席的中国人：小朱、洪承畴、杨嗣昌、郑三俊；欧洲人是范西礼、麦伊尼斯莱西礼充当翻译！
麦伊尼斯莱家族地家主，是法国世袭尼斯莱公爵的问题，麦伊跟表妹莱娅一样，从来没有获得过正式的继承权！
但在中国，他享受到了中国人的友情与尊敬之后。便兴致勃勃的做为旁观者，向中国人介绍了马基雅维里理论。
这个理论本身是非常功利的，其核心思想就是：结果可以替手段辩护，这应该成为君主的最高准则！
只要手段合适。例如控制武器精良和素质优秀的军队；了解并操纵下属；以杀伐的权力、密探的监视来排除异己；公开场合要做到爱民如子和仁慈宽厚，私底下不妨对恶毒司空见惯；杀人时如同狮子般残忍，嫁祸时则像狐狸般狡猾；如果你按照上述地去做了。
那么你就会发现，
“无论时势如何骤变，君主将永远保持着他的至尊地位！”（引自《君主论》）同时，他强调君主非神论！
认为人是自己命运的主人，跟‘神迹’毫无关系！只有隔断了政治与神学及伦理学的关系，才能维护君主至高无上地绝对权威！
看到矛盾之处了吗？首先，鼓吹‘为达目的不择手段’，然后对所谓‘超自然力量’嗤之以鼻；可问题出来了：假若宗教可以达到目的，为什么就不可以把宗教当成手段呢？
据传说，马哥之所以如此憎恶和仇视宗教，尤其是基督教！是因为他在年轻地时候，曾经想通过虔诚的祷告，得以跟上帝来一场面对面的对话！
结果，人家婉拒了这次邀请！中华政治中原本有句名言：可以说的事情不可以做，能做的事情不能说。
但马哥却彻底的，把可以说的和不可以说的，能做的和不能做的，全写进他的《君主论》里面。
再加上他对基督教的亵渎，所以马基雅维里主义在欧洲一直是旁门左道。
但请注意，偷偷躲在被窝里，借着手电筒的微弱光亮，津津有味的阅读这本书的政治家们，超过了95%。
剩下的5%都是弱智和傻子，毕竟欧洲历史上的君主，智障的比例一直面对如此**裸的丛林法则，小朱心中自然清楚，中国是不可能公开倡导！
虽说历朝历代的君主，其实都多少应用过这些路子，《君主论》不过是集大成而已！
但毕竟现在的时代里，中国还有
“心学”不是？
“费力啊！”（小人在）
“今天不过是一场非正式的辨经，任何话语，不得落笔备档！”
“谢谢伟大的中国神圣皇帝陛下！”
“几位先生，”小朱不理会费力的马屁，直接跟身后的三位要意见！
“你们也都说说吧！”
“启禀皇上，国家法度，乃是为了体现上天有好生之德！怎能先设定子民有罪，再设定法律呢？这样的话。何谈爱民若子？”
“皇上，郑相所言极是，阳明先生曾有言，磨砺心之镜面，自可照人纤毫！设若人人都有罪孽，那又怎么能由罪人制定法律呢？”
“呃，皇上，天子掌握天下，一言一行，都需谨慎！况且制度如渠、百姓若水！而首虽多。却民智无穷！以恶法来行善事？绝无此道理！”按发言顺序，郑三俊、洪承畴、杨嗣昌，都从各自的角度出发，表达了观点！
郑三俊地意思是，国家是公权，皇权又恰恰与公权融为一体，既然都是公权，就应该为养护子民而设，怎么能把子民看成敌对的罪犯呢？
洪承畴的意思是，既然想依法治国。就要先假定一些人是善良的，否则。
由一群罪犯制定法律，然后管理另外的罪犯，这从法理上根本就说不通！
杨嗣昌的意思是，结果为手段服务？请问，您把老百姓当成什么了？渠怎么设定，水就会怎么流淌，施行恶法之后，再指望扭转回来？
甚至想宣传成，您的伤天害理，乃是为了行善积德？这怎么可能！这三个人的观点。
其实正是心学对国家的要求：以终极道德层面上的约束力量，来管理国民！
这并非什么乌托邦。任何政体、国家，首先要拥有终极地政治道德，一旦这个被正式确定下来。
就不能乱变！也就是不能在理论上耍流氓。因为，只有不变的政治伦理，才能指望社会伦理、家庭伦理不会乱成一锅粥。
儒家的多神论。好处是一旦遇到社会问题，掌权者可以随便请出一尊神来平息事端：皇上败家？
百姓要忠君事君多缴税赋！官员贪污？百姓要知道礼仪，大白天的不许集会，不许骂人！
遇到天灾？皇帝立刻扮演成通灵体，向上天请罪，然后以‘君有德，社稷兴’来躲过非难！
上位者想垄断盐铁专卖？就立刻引用‘君子喻于义，小人喻于利’的理论，意思是说：文化人因为有道德，所以赚钱不叫赚钱，叫做治大国如烹小鲜！
老百姓因为不懂大义，所以追求利润就是道德败坏！如此随心所欲的在理论上耍流氓，必然导致道德体系上的混乱！
整个五千僚体制下，就出来一个海瑞，更多的人，都是贪官污千古一帝的人，似乎只有一巴掌地数量。
更多的都是昏君、中主、暴君！而江湖任侠、绿林好汉，这样以犯法为理想地市井英豪，又始终层出不穷！
当这种对立最终变得尖锐时，不是贵族造反，就是百姓造反。而如果恰恰在这个矛盾集中爆发时，出现了异族入侵，那么百姓就会把战乱，看作是上天对昏君贪官的惩罚，宁可投降当奴隶，也不愿意挺身抗争。
小朱之前曾经认为，汉奸是民族劣根性，其实不然，洪承畴是个很负责的人，吴三桂是个很血性的人，就是钱谦益，也有点视死如归的劲头。
这一切，都是制度的产物，一个把国民逼上汉奸道路的政治伦理，多神论的旧儒家！
一旦竖立了以国家利益为终极信仰的新儒家主义，一切问题就迎刃而解！
以代表国家的皇权，来约束民权，人民不得对抗国家，在国家面前，人民是个体，个体要为集体做出牺牲和贡献！
以社会精英组成地官权来约束皇权，官位是皇帝任免的，但皇帝之所以选择张三当这个官员，是因为张三自己的本事在那里摆着，不选他不行！
这样就造成皇帝如果任人唯亲的话，官员有权利进行反对。这点，古代中国做地是最好的，谏官、言官、儒家道德，都极大的促使官权约束了皇权。
随后就是民权约束官权了。这点，是儒家最缺失地，因为官员是一种职业，既然是职业，就必须有从业资格方面的认证系统，例如科举。
老百姓恰恰很难获得这个资格！于是官本位就逐渐演变成：天下是皇帝的私产，官员是代天子以管天下，民众就成为了资源，而不是人！
不把民众当成人的制度，是早晚会出事儿的，乱治交替的根本原因。恰恰在这里。
但现在如果提出了国家理论：国下只有人、财、物，国民就是国民，不需要经过认证程序和审批环节，从一出生起就当然的成为与官员同体地国民！
这才是真正的民本思想！因为任何人或者集团，都无法代表公理、正义、还有共同利益！
因为国家是无形的概念！只有无形的，才具备了成为‘共同愿望和终极信仰’的资格！
任何自然人都不能也不应该替换无形！也就是说：任何人不得以任何借口，损害国家利益！
同时国家需要代言人，国家也需要武装力量的保护，那么，谁可以成为代言人？
谁又可以拥有天然的武装力量领导权呢？现成的皇帝！但有一点：皇帝也是国民。
最多是大国民！但既然是国民，就同百姓、百官的地位相类似！马基雅维里主义，是从人性本恶的角度，建立了完整地治国方针。
那么现在，就到了用心学的人性无善恶的角度，出台适合中国的理论了。
只要把官本位、民本、君主集权的对立，调和成融洽的理论，改革自然就成功了！
既然人家英国人玩内讧玩的同样头破血流，却仍然可以一致对外，那么中国人也一样可以！
并且。马主义中，有一条是正确的。那就是将军权分割成：对军队的指挥权和领导权！
这两个权力在中国，一直是合二为一的，现在必须加以分割！皇帝拥有领导权，但不应该拥有指挥权，否则地话，武将打仗，后面遥控，怎么遥控？
信息一来一往就是两个月，没法遥控。以前，通过赐尚方宝剑的形式。
将指挥权下放，但弊端太多，而且战争结束后，指挥权还是要交还到皇帝手中。
如此过度集中，早晚会出乱子。这里有个大原则：任何人或者集团，都可以针对本国国民进行暴力统治。
税法就是依托暴力机关实施地强制性措施！但请注意，暴力统治不等于**！
明代之所以是历代政权中最稳定的一个朝代，就在于军权不是国家**的工具，民权充当起对抗官权的工具，皇权又时时刻刻的被官权所制约。
但随着科技发展，佛教的报应学说被证明是伪科学，儒家和《心学》又没有及时拿出新的代替物，于是，社会伦理混乱了，人与人之间充满了不信任，最后的天灾**，成为压倒巨人的最后一根稻草！
这恰恰是《国论》出台的整个背景，也是《国论》没能立竿见影地大环境！
眼见《国论》的出版发行，并没有产生预计的效果，小朱只好继续寻找着其他的手段，这一找，可就麻烦了。
之前说过，三坛大会期间，小朱要立刻办理地事情是五件：外戚安置、**礼物、税法改革、出手打击江南保守党、最后一个是吴三桂同南清的恩怨纠缠！
现在三坛大会结束了，连夏闱大考都进行一半了，吴三桂同志，方才以令人惊诧的方式出现，这次地例外是，他居然成为了军制改革、税法改革、以及外戚制度改革的共同触点！
正式科考分两次，会士考是五天，进士考是一天，就在会士考结束，殿试还没开始的时间差里，南清的大玉儿和福临母子，终于在陈子壮的帮助下，突破了吴三桂的羁押，来到午门外痛哭不已！
之所以拖到今天，是因为陈子壮要做为副考官去监督考场纪律，好不容易才得的空！
但其实，哭门的不仅仅是南清一家，随同的人中，还有朝鲜凤坪君，李觉；科尔沁霍林汗，莽古思；北山女真满都汗；海西女真卢达汗。
这些人联袂起哄的目的有二：吴三桂太他妈可恨啦！我们需要贺举制度！
别看当年前清时，这些人是互相敌视互相奴役的关系，但在今天中华帝国全面掌控的情形下，李觉反倒同南清系统的人关系良好。
最明显的案例，就是李觉想娶大玉儿。没有人知道，究竟是谁最先提出了‘夏夷之辨’这个理论？
但目前来看，彻底的信徒是杨嗣昌！坚决的执行人是吴三桂！在民族歧视和民族压迫的政治，李觉属于‘自己人’范畴，大玉儿和莽古思则属于象。
一旦这两家联姻，势必会产生连锁反应。因为莽古思是大玉儿的亲叔叔。
侄女嫁给凤坪君，他们地政治地位就可以获得瞬间升级。但科尔沁、南清、凤翔道三家如果真的联姻成功，会不会出现前清的翻版呢？
没人敢回答这个问题！于是，吴三桂再次顶着自作主张的标签，走进人们的视线之中。
先强迫那个‘南清国正’范文程，出面鼓动李觉迎娶大玉儿；然后借着双方互馈礼品的契机，以‘私购战马，意图不轨’为名，准备一举清扫凤翔道、南清、科尔沁这三个小小的藩篱之国；最后，由于南清、凤翔道都是出自东江手笔。
招抚科尔沁的，又是时任山东督抚的卢象升。因此，一旦这三家藩篱之国倒台，整个东北大地，将成为吴三桂的私人小花园！
没错，连李觉想迎娶大玉儿在内地一切纷争，都是吴三桂一手搞出来的鬼！
因为他所秉承的人生理念就是：先下手为强！……大玉儿是南清诚顺太妃，福临的正式封号是：辽阳诚顺王，南清天敬汗；名头响亮啊！
但这些在吴三桂眼中，不过算个屁！而且最重要的。是南清当年向东江投诚，而不是他吴三桂！
陆继盛和毛承禄为了避免同辽东交火。一直让吴三桂三分薄面，因为以前是辽东未定，双方互殴还可以获得国家谅解，现在还内讧，就太不是事儿了。
更何况吴三桂矫诏是出了名的，再出乱子，国家因为已经习惯吴三桂闹事儿的性格特点，兴许会网开一面。
但东江可就惨啦。因此，隐忍的结果就是，吴三桂的尾巴翘上了天！李觉的封号是：凤翔道。
恭顺国公，朝鲜凤坪君。听着也很牛啊！但吴三桂可不管什么国际影响，况且李觉也算不上聪明，按陆继盛地评语。
就是
“又蠢又贪，秉性残暴，早晚是个雷。最好早做提防！”提防？怎么提防，难道等他跳出来再灭？
干脆诱之以厚利，引其现形为最佳喽！于是吴三桂让手下把薄珏先生找来，
“薄珏先生，范文程这个月送来多少验卒？”
“回侯爷，尚欠三十人！”
“呣，请先生附耳过来…！”先不提吴三桂的混蛋计策，先说说薄珏吧！
大家还记得吗？对，原善友教总坛大元帅，曾经帮助吴三桂在广宁组织内应，创造了一夜而下坚城地辉煌战绩。
战争结束后，因为吴三桂是东平侯，所以在一些官员任免上，拥有优先推介权，所以薄珏先生，就脱教入仕，成为了长春城的推官，正七品。
知道吴三桂为什么要选择薄珏先生吗？道理很简单，善友教跟东江关系密切，现在也依旧如此。
长春城是吴三桂和陆继盛一起拿下的，因此，如何能够掌控长春城，又不用担心为他人做嫁衣裳，就成为吴三桂的重要抉择！
薄珏出身国内东厂系统，又具备善友教重要头目的身份，更加绝妙的是，当年广宁夜战，吴三桂为了避免被言官弹劾，率领孤军入城救下的，恰恰是薄珏先生。
就这样，薄珏先生终于迎来了他的事业第二春，别看是长春城的小小推官，但在奉天府的治下，长春城地位置非常重要，代为约束北山女真，怀顺国侯满都汗；海西女真，智顺国侯卢达汗。
同时，天宝池那边，善友教天宝道观主，北山都司，赵万林；善友教总目教尊，岳兆祥；教尊，李国梁。
都从理论上，归长春城管辖。这么重要的位置，东江人居然没有掺合进来，而外界又因为薄珏出身善友教的背景，把任人唯亲的黑锅栽在东江地身上！
可见在政治斗争技巧上，毛文龙永远是个小学生。薄珏先生对吴三桂也是永远感激涕零的，他又出身传统士林，因此，对于杨嗣昌主导、吴三桂实施的‘新细之政’是举双手双脚赞同地。
吴三桂的施政方针就是：利用薄珏先生喜欢发明的特点，让南清的人贡献奴隶，以充当实验对象！
简称…验卒！定王慈炯的‘映清辉’镜坊，已经开张半年多了，涂层镜的生产和销售一直很好，传统士人对仪表的要求又很高，所以现如今的辽东大地上，小小的涂层镜，是最时髦的玩意。
而如果把涂层镜应用在望远镜中，人类的物理学文明，才真正的到来。
薄珏先生本身就是玩望远镜的，他可是有文字记载，中国历史上将望远镜应用在火炮瞄准的第一人。
因此，薄珏先生首先就发明了俯卧镜。这可不是必须趴着才能用的望远镜，而是通过两面涂层镜进行两次反射的侦查用经纬仪0.本）。
人可以趴在战壕中，竖一个管子露出地表，从目镜位置，观察远方的敌情。
这是一个简单而又伟大的发明，做为优秀的军队指挥者，吴三桂是欣喜的！
因此，他也更加坚定了，征用南清满人成为试验小白鼠的决心。死冷寒天的，一群奴隶光着脚，不停的跑来跑去，以便薄珏先生对焦距和光线进行测算。
这还算好的，毕竟望远镜就是拐七个弯，也死不了人。但别忘记，吴三桂也是有文字记载的，中国历史上拥有最高质量开花弹的第一人！
别看吴三桂本人并不知道如何开展开花弹的研究，但人家现在是东平侯，上面一句话，底下连轴干！
于是，子母开花弹出现了。先用炮管冲程加速，将母弹击发出去，然后利用竹管引信，进行延迟引爆。
母弹的内壁系统薄厚不均，延迟引爆后，因为内填物的二次爆炸，会产生绝佳的开花效果。
母弹中包含大量的碎铁渣，飞溅后，也可以造成大量伤亡。于是，南清验卒的噩梦开始了。
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