我不知道风干鸡现在的笑容,到底是想表达什么意思,而且自从上车以后,风干鸡就没有开口说过一句话,这次听到夕羽惠讲述的两个传说故事,居然破天荒的发表了一下自己的见解,而且最后脸上又露出了这种看起来很是奇怪的笑容。小哥现在在想什么呢?
大凯这个时候一脸狐疑的问夕羽惠,“夕姑娘啊,我让小哥说的有点糊涂了,你刚刚讲的这两个故事,和咱去羌尧有啥关系啊?”
夕羽惠对大凯解释说,说的简单一点,就是这两个传说故事都暗示了羌尧的存在。第二个故事当中甚至出现了,象征羌尧的那种八头龙,而第一个故事听起来非常的隐晦,不过这是满族流传的一个故事,就是所指的长白山神,就像风干鸡说的一样,第九个徒弟,恰好是预示的龙之九子,而且这个神话之中的主角乌龙,最后也是以龙的形象出现。第一个故事更像是对第二个故事润色后,更加贴近现实的解说。
而风干鸡所说的天赋神权,也正是第一个故事中想要表达的意思。在满族传说故事之中,还有很多类似这样的传说,均是为了体现人神合一这个意思,其实这是古时统治者管用的手段,宣扬君权神授。有的人甚至认为第一个故事之中,乌龙的形象就是努尔哈赤。夕羽惠提到,满清后来甚至将长白山奉为神山,禁止一切在长白山上的活动,据说满清的龙脉,就是在长白山。
看起来大凯还是不太明白夕羽惠在说什么,不过大凯还是装作很明白的点了点头。
不论我们曾经去过的虵国、末戗还是有熊、仙山等地,这里都有各自的传说,这些传说乍一听,让人觉得不可思议,可是当你真正深入这些诡秘之地以后,你会发现,其实传说中的东西并不假,只是被夸大了而已。所以不要小瞧这些听起来不算靠谱儿的传说。夕羽惠讲的这两个传说故事,从则面来看,也是在印证,羌尧或许就是在长白山之中,也算是给风干鸡之前告诉我们的话,提供了佐证吧。
我问夕羽惠,有关类似长白山之中,隐喻着羌尧的传说,还有其他的故事吗?有的话一并给我们讲讲。
夕羽惠轻轻摇摇头,对我说,“我知道的故事之中是没有了,等我们去了当地,当地人应该还能讲出好多这种传说故事。不过长白山历来被视为国内最重要的龙脉之一,而且自古以来,长白山就和“龙”有千丝万缕的联系。”
夕羽惠进一步解释说,中国历史上出现了至少24个王朝,如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话,那么中国至少就有24条龙脉。按照历史来推测,黄帝的龙脉,在中原黄河流域;大禹的龙脉,在今天四川汶川县的九龙山;商汤的龙脉,在黄河流域;周朝的龙脉在岐山;秦朝的龙脉在咸阳;汉朝的龙脉在沛县;西晋的龙脉在河内;隋朝的龙脉在弘农;唐朝的龙脉在长安、陇西、太原;宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带;元朝的龙脉在内蒙古草原;明朝的龙脉在安徽凤阳;清朝的龙脉在东北。当然,这些都是大致的范围,其实龙脉的具体位置是很难确定的,这是因为龙的活动范围是变动不定的,并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。
在风水中,借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折以及变化。因为“龙”善变化,且能大能小,能屈能伸,能隐能现,能飞能潜。故山势就象龙一样变化多端,遂以龙称呼山脉。对龙脉好坏的看法,是审定山脉的长远,辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者,发富亦绵远,山脉来得短促者,发富亦短促。总之,风水龙脉大致反映了我国的山脉走向。
风水学把龙势分为五种,其一南北走向称为正势。其二,由西向东成为侧势。其三,逆水而上称为逆势。其四,顺水而下成为顺势。其五,首尾相顾成为回势。
可能是夕羽惠说的太“专业”了,坐在副驾驶座上的大凯,回头一脸茫然的看着夕羽惠。要说将这种专业知识,夕羽惠绝对是专家级别,每次都长篇大论不停。见到大凯这幅样子,夏夏还不忘拿大凯开涮,故作高深地问道大凯,“凯哥听懂了嘛?”
夕羽惠正讲的很专心,被夏夏打断之后,瞥了一眼夏夏,夏夏立刻耸了耸肩,做了一个噤声的手势,示意自己不再乱讲话了。
夕羽惠便继续说到,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门弟。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟难,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
只听夕羽惠这段话说完之后,开车的风干鸡,从后视镜里,以敬佩的目光看着夕羽惠。只见风干鸡微微张开,好像是要说点什么,可是听到夕羽惠还要继续往下讲,风干鸡也就没有打断。
此后夕羽惠举例对我们说,关于龙脉之说,在中国历史上最著名的,还要属刘伯温斩龙脉的典故,很多风水家可以由此可看出,当时龙脉走势,与天下大势的关系
相传远古时代二郎神把龙、凤二山赶到两水。明朝初期泰山祖师云游到两水,被龙头山梁风水所吸引,即在龙头插银针作标记,想安身立庙。二郎神知道此事,乃扔一方孔钱币套住银针,与泰山祖师论理,二人一说先有银针,一说先有钱币,各不相让,这时两水前村一温姓农民恰巧路过,二神仙忙请老农裁判先后,老农说声“先有银针!”即行离去。泰山祖师得理,就选择龙脉吉地安下庙堂,心满意足。二郎神输了理,只好屈就着另选一地安下庙堂,大为不快。
后来,温老妇人病危,泰山祖师为了报答老温,便托梦说妇人咽气后,即刻尽衣氽进龙山潭水,则后辈将涌现叱咤风云的真龙天子。但下葬时,老温将老伴衣服脱到内裤一层时不忍脱光,故尸身抛入潭水后被龙角挂住,未能正中魁首,还晦冲了龙脉,引起紫禁城地震。刘伯温急忙观察星象,望见阶州方向有龙脉星光若隐若现,乃赴阶州实地察看,最终在阶州城以西处,发现白龙江北有一龙形山脉突兀而出,气势恢弘,弓腰伏首,状若奔腾,与江南飞翔之凤凰山脉,构成一幅龙飞凤舞、狂龙追凤之景象,不禁感叹:“凤飞文县,龙出武都;凤已去矣,真龙将生。”
便决定组织军民等掘断龙头地脉,捣毁地穴,通路改水,为明朝江山解除后顾之忧。但斩龙过程中因龙脉太盛,两次斩挖出的豁口又恢复原样,刘伯温毫不气馁,第三次增加人力继续挖斩,最终挖出一根水缸般粗细的龙筋,十分坚硬,刀斧不入,伯温下令民工烧红镢头,调来大锯,左右开弓,这才斩断了龙脉。接着组织人力引江归流,让水龙变成旱龙。孽龙身首断开,只好眼望着白龙江南岸的凤凰飞往文县。南山顶上的村庄于是就叫“龙望山”;南山东西两山一谓“凤凰山”、一谓“凤凰墩”;南山脚下的村庄就叫“段河坝”;龙筋裂缝口流出的鲜血沿江而下,晦冲了河边洗菜的怀胎农妇,龙胎最终流产;顺路而下的龙血,人们就用草木灰和黄土铺盖,于是有了“灰崖子”和“黄家坝”,这一带无花果也因此而个大品优。
讲到这里夕羽惠戛然而止,拧开水杯就要喝水。夏夏这个时候眨了眨大眼睛,看了看夕羽惠,说道,“咦,怎么不继续往下讲呀?你讲的这个传说后面还有一段故事,难道你不知道吗?”