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清空 阅读记录
听到姐夫的问话，张楠只是用眼睛扫了圈附近的情况，又左右看了几眼眼前的力士像，道：“应该是唐代的，十有八九还是盛唐……”
张楠玩古董有一个两辈子养成的好习惯：如果是在可能出现竞争的环境里，就会以最快速度浏览所有物件，快速选出需要重点关注的物品。
这种情况在逛古玩市场的时候常用，免得节外生枝被可能半路杀出的程咬金抢了先。
但如果是在私人环境下，张楠会变得不急不缓，绝对是看完一件再看一件，绝不会所有东西都草草看一圈先，免得被人认为猴急和看出内心的真实想法。
后一种方式在私人之间看货时，或者收地货时用：在这种情况下一般可出不了程咬金，万一有，那卖家百分百进入张楠心里的客户黑名单，因为这个程咬金百分百就是个托，这类客户也就没了继续打交道的必要。
这会是在电视台的仓库，和自己的私人仓库也没什么区别，就算是布什来了也当不成程咬金，尽可以慢慢看，享受获得藏品的乐趣。
站着看了会后，干脆俯下身继续看，还是前后左右的看。
“应该就是盛唐时期的力士像，十有八九还是从洛-阳的龙门石窟盗凿的，其它地方的力士像和这个时期龙门石窟的唐代力士像有些不一样，没有这么强调力量感。”
张楠说得神神叨叨，关老大酷酷的脸上居然有点“你就吹吧”的表情，对此张楠深为不屑！
“关哥，你还真别不信，这个咱可是学过的，绝对的真传！
甬城的农馆长可是江南雕塑一把刀，他出过关于这种唐代龙门石窟力士像的专业学术报告，我是仔细拜读过，还对比过不少照片。
咱们看各大有名寺院佛像或者是石窟造像，佛的形象大同小异，看再多估计也是似曾相识，连力士像也差不多。
不过龙门石窟就是个例外，喜欢对肌体和力量进行突出的刻画，特别是体现在身体裸-露部位较多的力士像。
这一类龙门石窟的力士像可以说是华夏古代极少的通过肌肉线条表现人物性格的艺术作品，特别以夸张的表现造像肢体、动态和神情。
和其它造像比，特别刚毅威猛，而其它地方的造像常常是通过衣褶服饰的变化表达人物性格的差异。
什么时候有空了，我们可以去趟龙门石窟看看，那边的力士像和这位都差不多，不是凶，而是威猛，肌肉力量的表现手法上看着都和西方雕塑有些类似，和华夏传统雕塑手法差别反而很大……”
说着说着没声了，研究力士像底座侧翼的一小块地方，有点新发现。
“真他娘-的狗日的，偷东西也不偷得完整点，字都只剩了一半！”
听这话，项伟荣也蹲下身看。
仓库里灯光不错，能隐约看清底座右侧边有几个字。
但还是不够亮，干脆用上了手电。
“调露元年，德……就到这就给我断！奶奶-个熊！”
张楠骂了两句，站起身道：“算是盛唐的佛像，国力上升期，够气势！”
“调露，哪个皇帝？”
项伟荣没听说过，关老大也一样，更不用说其他人。
这显然是个年号，但好像这年号听着有那么点不着调。
“武则天老公唐高宗李治的年号，就用了两年，应该是公元679年和680年。这年号原本就是个乐曲名，作为年号大概是调和致甘露，使物茂长的意思，不着调。
这唐高宗那时候造成气管炎了，改年号是因为仪凤四年六月裴行俭平定西突厥，重建安西四镇，改元调露，大赦天下。
不过到了第二年，因为废了太子李贤，立英王哲为皇太子，又改元永隆。
李治这个气管炎当了三十三年皇帝，先后用了永徽、显庆、仪凤、调露、永隆等等十四个年号，改来改去就像过家家一样，最后都把李唐给改成了大周。”
不过也奇怪，唐王朝那几十年国内高层被个女人整得腥风血雨，但唐代的版图却是以高宗时为最大！
东起朝鲜半岛，西临咸海，还有说里海的，北包贝加尔湖，南至越南横山，这样的版图还维持了整整32年，开元盛世时的国土面积都没这么大！”
不用说，非常珍贵的一座唐代佛教造像，看这高超的雕塑凿刻艺术，还是精品中的精品。
没人问张楠这尊有确切年号记录的力士像的价值，这造像就不该用金钱去评判。
站边上远一点的扎克听不大懂老板说的中文，就看了几个放在角落里既不高大也不精美的铜质造像，结果看到一个高度只有十几公分高，造型朴素，外有斑驳到几乎掉光的鎏金的造像背后有字。
“老板，这个铜像背后也有字。”
听到扎克的话，张楠走了过去，仔细一看，表情变得很高兴，道：“这个不得了，华夏最早期的一批佛像，十六国时期的！……”
十六国，美国人不知道，连项伟荣也是一知半解，特殊时期历史没学好。张楠解释了一下，这十六国时期也就是公元301年至公元460年，以匈奴、羯、鲜卑、羌、氐为主的五胡在华夏北方范围内相继建立的国家。
因为有个叫崔鸿的北魏史学家以其中十六个国家撰写了《十六国春秋》，分别是五凉、四燕、三秦、二赵、一成、一夏。
于是后世史学家称这时期为“五胡十六国”，实际上这一时期的国家数目远多于16个，乱得可以！
“……公元四世纪整个华夏黄河流域的佛像都是这种形式，不管哪儿出的，一般也就三五公分高，七八公分算大的，十公分就很了不起了！
我看这座都有个15公分高，了不得！
佛像应该是在东汉时期流入华夏，最早有明确纪年的铜佛要应该是五胡十六国时期，大概是公元330年左右的一尊铜像。
那时候华夏刚刚把佛像当作单独礼拜的对象，更早的时候佛像有，但除了西域地区外，在中原都是浮雕和砖浮雕性质的，还不是礼拜对象，更像是装饰。”
