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应该说孙教主为我国的航海事业的发展是做出了巨大的贡献的，他这次造出了有几层楼高的巨大战船，几次失败之后，终于让他的头脑冷静下来，我在干什么，我的目标是天下，不是海盐。刘裕是不好惹，但刘裕的领导并不难对付，于是他重新制定了战略——发挥优势，直捣黄龙。
于是十几万人，坐着上千艘战船，直逼建康。果然，离开刘裕，他的运气来了，五月，孙恩攻克沪渎，大败晋军，斩守将吴国内史袁崧和属下晋军四千余人，然后浩浩荡荡，逆流而上，兵锋所向，直指国都建康！
刘裕也在追，但他追不上，因为他是从陆地追的，他也知道，如果从水路追击的话，是自杀行为。
就海盐城里那几条破渔船，孙教主只要用船去撞，就能把自己扔海里喂王八，所谓名将，不是仗仗都上，而是只打有把握的仗。
建康城里的中央政府大为震动，立刻全国戒严，召集各路兵马勤王，但远水救不了近火，一时间人人自危，如临深渊。
但有一个人更着急，刘裕也在马拉松般拼命赛跑，倒不是他多忠君爱国，而是，孙恩马上就要到京口——他的家乡，一想到自己的老婆就要成为别人的老婆，自己的孩子就要被干掉成仙，没什么好说的了，玩命跑吧。
他的手下也一样玩命，因为京口不但是刘裕的老家，还是北府军的大本营，大本营的意思就是大家的家眷也都在那儿，孙教主是多么优秀的一个人渣，地球人都知道。
孙教主很得意，一想到很快就能把刘裕的老婆孩子家乡人一通折磨，人活一口气，怎能不痛快！他的手下也一个个跟打了鸡血一样的兴奋，能鱼肉一下仇人的亲人，世界上还有比这更有快感的事吗？
但他们都忽略了一个问题，京口是个什么地方，没错，北府军的大后方。
北府军是群什么人，给钱就帮老板砍人，不给钱连老板都砍的一群人。
京口住着北府军的家属，家属的意思是，如果北府军不寄钱回家，就让北府军都不敢回家的那群人。
所以京口是个非常奇特的地方，据说每次打仗的时候，压根不用动员，只要喊两嗓子，无论男女老幼，抄起家伙就上，而且说砍就砍，绝无废话。
这里只有战士，没有百姓。
所以这个地方经过短暂的骚乱，在刘裕回到之后立刻回复平静，因为他做了一件事。
他把自己的母亲（继母）、老婆、女儿全部带到乡亲身边，告诉他们，我不会走，我的家人也不会走，这里只有战斗的勇士，没有逃跑的懦夫。
看见刘裕坚定的眼神，和一千个千里奔袭保卫家乡的战士，乡亲们没有了骚乱，体内孕育的战士的血重新燃烧，他们相信眼前这个当年的混混能带领大家赶走豺狼。
群众的眼睛是雪亮的，刘裕确实有取胜的绝招，必杀技。
一千多年后，有一个人也使用了他的绝招，组建了一支极为强悍的部队，这个人的名字，叫做曾国藩。
没错，这个必杀技的名字，叫做关系。
和曾国藩的湘军一样，刘裕这时所组建的北府联军，大都是有关系的，同乡、同学、兄弟、父子、师生、酒友、牌友……反正大家都是熟人，随便死个人，能愤怒一堆人，很有战斗力。
但这种关系队伍，还有个问题，那就是冲锋的时候，一个人冲，就会有很多人跟着冲。但逃跑的时候，有一个人跑，大家也会一起跑。
比如曾国藩同志，有次开战，就遇到这种事，站在后面督战，还划了条线，说越过此线斩。结果开打不久，就有人跑了，且一跑全跑，绕着线跑，追都没追上，气得投了河。
但京口的这支杂牌军，显然没有这个困惑，因为每次开战，刘裕都站在最前面。
那个昔日游手好闲吹牛不用手纸的家伙在保卫他的家乡。
就这样刘裕同志充分利用本地户口的有利条件，团结一切能够团结的力量，进行了一场特殊的战争，人民战争，邪恶的长生军即将掉入人民战争的汪洋大海。
实际上，远不止是汪洋大海，简直是无底深渊。
那个深渊的名字叫蒜山。
宋朝的朱长文有句诗就说这里：瓜步早潮吞建业，蒜山晴雪照扬州。
不过这回蒜山披的不是雪，而是血。
蒜山，北可以监控长江，南可以俯瞰京口，战略地位十分重要，占领了这里，进可攻京口，退可守长江，孙教主天上的事知道一半，地上的全知道，这点常识难不倒他。
于是他带着好几万兵马，来到了蒜山，然后他看见了刘裕。
再然后他笑了，他看见刘裕张罗了一群杂牌军也不过几千人，而这几千人最主要的兵器是扁担。
再然后他哭了，蒜山是座小山，小山的意思是路很窄，坡很陡，只能一对一单挑。然后就是愤怒的京口人民，扁担飞舞、板砖齐飞、杀猪刀乱捅，他手下的几万人，就这样全部被扁担拍到了悬崖下了。
孙教主多亏抓了块大木头，才能顺着长江漂回自己的舰队里。损失了几万人，不过这对手下众多的孙教主不算什么，他立刻收拾好心情，一定要避开刘裕这个瘟神，再也不在枝节问题上浪费时间了，直接命令船队启程，直扑首都建康。
刘裕无船，京师危急！
这时候又一位神人登场了，他叫司马道子。
司马道子和他的名字一样，是个得道的王子，王八羔子。
他应该是哲学家萨特的信徒，或者是古典存在主义先驱。
有个看破红尘的朋友曾和我讲过这样一个故事，当年他第一次来北京，坐的是地铁一号线：途经国贸中心，他向往过发财；途经天安门，他憧憬过权力；到了王府井，他留恋过繁华；到了公主坟，他期待过穿越；再过了一会儿，就到了八宝山了。就这样他明白了其实什么都没有意义。既然选择了糊涂，就伺候好自己的臭皮囊吧。
司马道子就是这样一个人，女人和酒，一生足矣，皇权王位，都没意义，整个人生本来就没有意义，是个被抛弃的病毒，是个刹那间的存在。因此人是绝对自由的，要忠于自己有机体的感受。多吃喝玩乐一下，同时找到一些得道开窍的，一起享受。让这个刹那美好点，更长点。
他信奉的就是这个，一个对国家无用却对自己很好的人。
现在这个存在主义大师开始做一件唯心主义的事，烧香拜佛祈祷。
这个世界是有奇迹的，在他的儿子（就是威了一把立刻就萎了的司马元显）率领东晋水师被孙教主的舰队撞得稀巴烂的时候，他的虚无主义虔诚感动了上苍。
于是长江之上刮起了一阵西风，盛夏刮西风比三国里的隆冬刮东风更加不可思议，只是借东风是杜撰的，借西风是真实的。
于是六月刮起的大西风，把孙教主费尽心机修建的舰队吹得七零八落，而且一吹就吹了好几天。
几天的时间发生了很多事，谯王司马尚之统领着他的精锐部队及时赶到，直接驻守在积弩堂，刘牢之也率领北府大军据守在新洲。孙教主傻眼了，再不走，就走不了了。
就在他想走的时候，风停了，于是中央政府下达了一条彻底消灭他的命令，任命刘裕为建武将军、下邳太守，带领政府水军，正式追击孙恩。
于是打孙专业户欣然领命，他用自己的实际行动证明了一件事情，天上下雨地上流，打你不需要理由。
史书记载的很简短：郁洲，复大破恩；沪渎、海盐，又破之，俘斩以万数，恩远窜入海。
这个世界有一个强人法则：把一个人打倒，冷眼旁观他的反应，如果还能振作就是人才，委靡了就是脓包。
孙恩，他像一个无知懵懂的败家子，一路挥霍而来，直到结局的那一天，才发现自己已经一文不名。
半年后，饿得心慌的孙教主又来抢劫，又被殴打了一顿，死在别人手里，算不得真男人，大丈夫应当自己主宰生死，与其被杀，不如自杀。
就这样有脾气有骨气没运气的孙教主投海成仙了。
第六章枭雄登场
十七岁是个多风多雨的年纪，很多伟大的人物都在十七岁开启了成功的法门。高斯在十七岁的时候已经解决好几个著名的世界数学难题了，而莫扎特十七岁时已经成为万人瞩目的音乐家。
司马元显十七岁时干净漂亮地解决了家大业大的王恭，然后他便陶醉在一朝暴富的温床上大梦不起。做梦，就要闭上眼睛，闭上眼睛，他看到了他的前途。
帮他预知前途的那个人叫桓玄。
桓玄，字敬道，小字灵宝，谯国桓氏，名门望族。
其实桓玄是一个天才，只可惜天妒英才！
他和已故皇帝司马曜关系密切，密切的意思不是好，而是复杂。
司马曜能当上皇帝多亏他老爸（废话），但他老爸能当皇帝却多亏桓玄老爸帮忙，这样看司马曜应该很看重这份恩情，他也确实很看重，因为他一直没杀桓玄。
因为桓玄的父亲桓温让司马昱当上皇帝的方式很特别，废皇帝。所以司马曜对桓玄的感情极端复杂，不处分他，好像有点鼓励废皇帝的流行风；处分他，好像自己能当皇帝他老子间接也出了不少力，卸磨杀驴，不太厚道。
所以，对桓玄的态度，基本上就是不见、不理、不用。
就这样，世家子弟，豪门大户的公子到了二十岁还是个社会青年，没有分配，这样的心灵落差无疑是巨大的，因此发出了“父为九州伯，儿为五湖长”的慨叹，不过他知道，他还只能等待。
