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第二百八十章：他乡遇知故
来到了边境小镇——苏斯特，使应天龙他们暗自吃惊，这里虽然说是一个边境小镇，但整个小镇只有一条十多二十米的长，两边盖了一些和用木板搭了一些平房，但很多商店都关门了。应天龙还看见很多人在收拾东西，把一些家常物品甚至是小动物带上车，像撤退的样子。整个小镇萧条冷落，而且天色很暗，给人的感觉好像是座死城，使人产生出一种恐怖的感觉。
汽车没有在苏斯特过多的停留，而是一直朝白沙瓦驶去，从玻璃窗往外看，苏斯特小镇被连绵起伏的群山包围着，山上是朵朵白云，覆盖着白雪，一片萧条，毫无生机。塔利班给巴基斯坦带来的只是灾难与混乱，使最普通的老百姓流离失所，民不聊生。
去往白沙瓦德路上，默罕默德了几套巴袍，说是入乡随俗，他解释说这种衣服大体上就是我们的长衫，只是短一些，不过膝，也不是斜开襟，而是俄式衬衫的那种领口，三颗纽扣，穿的时候套头。至于姑娘们倒不必学习穆斯林女人从头到脚裹在长袍里，连眼睛都遮盖着监狱铁栏般的网格，这是穆斯林的习俗。但是女孩子也必须穿戴严密，不能够露的地方绝对不能露，否则会很麻烦的。
高凤娇摇摇头说：“这简直是对女性的亵渎，不可思议。”
应天龙严肃的说：“一个民族有一个民族的习俗与戒律，这一点你可以不苟同，但是不能去违反它。”
高凤娇看着应天龙穿上巴袍那种奇怪的样子，忍不住就笑起来，应天龙自己都看着别扭，不过默罕默德与古丽仙却眼睛发亮，古丽仙说：“总指挥官穿上巴袍，在穆斯林里也算是英俊小伙了。”
“我们是以旅游者的身份来这里的，用不着遮遮掩掩的，到时要注意‘东伊运’分子，在叶城县毕竟与他们打过交道，用长巾挡住自己的脸，只露初一双眼睛就可以了，没人会注意的。” 在汽车快驶入白沙瓦时，默罕默德说。
白沙瓦，听起来时一个很美丽的名字，然而，城市的色调并不是白色的，灰黄是它的主调。它的名字来自梵文 pushpapura, 意为花的城市，白沙瓦的花朵甚至出现在莫卧儿君主babur的回忆录里，这位国王在1526年从中亚穿过人类历史上最nb山口之一的开伯尔山口去征服南亚，而开伯尔山口就在离白沙瓦13公里的巴基斯坦和阿富汗边境上。
白沙瓦，百花之城，因地理位置太过重要而成为一座战略重镇，这对与它来说并不是一件好事，因为无论是从前，还是现在，乃至将来，它都将是一座前线城市。
白沙瓦自古就是丝绸之路和南亚次大陆大干线重镇，商业异常发达。自莫卧儿王朝时期便开始兴盛的老巴扎，如今依旧是这个城市最大的亮点。不逛老巴扎，就不算到过白沙瓦。
默罕默德告诉应天龙说：“现在的老巴扎其实就是白沙瓦的老城区，是由好几个巴扎连片而成，以前四周曾有高大的城墙包围，共有16座大城门，供祖辈生活在这里的居民、前来做生意的商人、游侠以及僧侣们进出。上个世纪50年代，城墙被拆掉，城市发展扩张出新城区和大学区，老城区便逐步演变成一个彻头彻尾的市场。我们要联系的接头人就在老巴扎市场。”
白沙瓦市的老巴扎也叫卡克哈诺巴扎，是巴基斯坦最大的外国货市场。
应天龙要做的第一件事情就是尽快与内线取得联系。
他准备于默罕默德，古丽仙与高凤娇同行，还准备挑选出两名战士。
应天龙从沈丛林与宁学文的小组里各挑选出一个战士与他们同行。这也是没办法的事情，他要做的一碗水端平，这两个组长平时关系好的像一个人，可一旦争气任务来就针锋对麦芒，谁也不甘于落后，一个小组选一个士兵，他们就没有意见了。
宁学文推荐的战士叫徐斌，长的五大三粗的，好像全是都是力气，宁学文告诉应天龙，这个战士的特点是绝对服从指挥听命令，交给他办的事情就是拼了性命也要完成，会一点武术，力大无比，人也十分机灵。
吴天鹰满意的点点头。
沈丛林干脆叫李成旺跟着应天龙，有了李成旺，应天龙放心。
应天龙对何远峰说：“部队就交给你了，记住，不要轻易出兵营，注意保密，二是加紧训练，克服高原反应，就这些了，你们都是带兵的人，响鼓不用重锤敲嘛。”
“明白。”何远峰回答。
应天龙他们走进白沙瓦德卡克哈诺巴扎，在密布的几百家店铺中，许多业主经营二手家用电器生意。而且这里的旧家用电器大都从日本等国走私而来，经过翻新后，销往巴基斯坦各地。
除了固定的商铺外，贩夫走卒们填满了老城里的每一个旮旯，这里有来自几乎整个中亚地区的商品——食物、香料、烟草、织物、珠宝、古董、容器、书籍、电器、花鸟等等，琳琅满目，应有尽有，都以各自最诱人最艳丽的姿态，展示在狭窄幽深小巷里的店铺中，使人感受到穆斯林商贩的精明。
沿路所见的商贩们出于作礼拜叩头的需要，多带无沿小帽。许多人穿着白色或青色、灰色袍子，穆斯林也叫“衷白”。市场里绝少见到女性的身影，偶尔有几个也把身体遮盖的严严实实，行走匆匆。白沙瓦是帕坦男人主导的世界。他们是保守和虔诚的穆斯林，他们的女人必须呆在家里，这是伊斯兰教某派别的教义要求。
但是，市场上也有不少外国女性，她们穿戴的花枝招展，并没有用头巾把自己的脸全部包裹起来，用英语与商贩们讨价还价，穆斯林商贩对她们也是见怪不怪，这些人对香料、织物、珠宝显然更感兴趣，阿拉伯的毛毯，香料世界有名。连古丽仙都被吸引过去，一路上东瞅西看，眼睛就不够用了。
应天龙没有责备她的意思，毕竟爱美是一个姑娘的习性，在说了，既然是生意人，总得在巴扎挑挑选选吧，默罕默德见古丽仙对一条披肩爱不释手，就掏出钱买了下来送给古丽仙，姑娘含蓄地接下来。转身就披在肩上，夸张地转了好几圈，几个穆斯林商贩也看的愣愣的，好漂亮的姑娘，同样是属于穆斯林，人家大大方方的露出笑脸，没有丝毫的羞愧，而自己的女人整天躲在屋里，全身遮挡的严严实实，这究竟是为了什么呢。
应天龙对高凤娇说你也可以买自己喜爱的东西，可是她对什么都不感兴趣，只是一路上在仔细观察，认真地记熟每一条路，倾听者穆斯林商贩的对话，徐斌与李成旺默默跟在他们身后，在往前走，就是城中最浪漫的巴扎，叫qissakhaani，又叫“说书巴扎”，在老城区的西侧。
“说书巴扎”是穆斯林人聚集在一起最向往的场所，当年那些幽静的夜晚，有多少动人的英雄传说和优美的爱情故事，在这里的大大小小茶馆中，通过说书人绘声绘色的演绎，由往来歇脚的商队和武士们传播到四面八方。可是如今说书人早已不见踪影，茶馆却依然留守在原地，高悬着擦得亮堂堂的黄铜大茶壶和数不清的小茶壶茶杯，静候着下一轮千年的变更。
应天龙摇接头的人就在这里，开着一个小型茶馆，十几张桌子没坐几个人，看起来生意很是惨淡，黄铜大茶壶架在火上，烧的直冒热气，能闻到清香的茶味。
一个四十来岁的维吾尔族的汉子正在招待客人，他的身材也很高大，浓密的胡须梳理的很整齐，一双眼睛炯炯有神，看见应天龙他们眼睛一亮，上前打招呼：“你们好，是来白沙瓦旅游还是购货呀。”
默罕默德双手合十回答：“到白沙瓦自然是来做生意的，白沙瓦是万花的国度，又是古代的丝绸之路，莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人呀。”
这句诗出自唐代杜牧的《杏园》，意思是尽管白沙瓦现在是满目苍凉，豺狼当道，但是还有坚持正义与传播正义的插花人。
维吾尔族汉子微微一笑回答说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。客人能有此雅兴，难得呀。”
这句诗出自唐代舒元舆的《贻诸弟砥石命》。字面意思是宝剑的锐利刀锋是从不断地磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。引申意思是凡事都须艰苦锻炼,不断磨砺，也表明了自己在风口浪尖上与敌人周旋的勇气。
