《惊天剑神》第五百二十一章 天界天王

　　“四大天王。【无弹窗.】”四大天王一直以来都是地球神话传说之中的众生，杨修来到真武星之后，也逐渐了解到，所谓的神话传说，都是虚假的，东方诸神，西方诸佛，虽然还是由极其个别的神佛在神界也是真实存在的，但是关于他们的人生却没有一样能够对的上的。

　　但是眼前的四大天王，栩栩如生，简直就像真的一样。

　　“这是、、、，持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。”杨修不可思议的看着四座雕像身下放着一个石牌，石牌之上竟然写满了四座神将的名字和生平。

　　东方持国天王意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。

　　他负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众，是二十诸天中的第四天王。

　　南方增长天王意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。

　　住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受侵犯。

　　他负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众，是二十诸天中的第五天王。

　　西方广目天王意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。

　　住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。

　　另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。他负责守护西牛贺洲，以龙王等为广目天王的部众，是二十诸天中的第六天王。

　　北方多闻天王又名毗沙门，意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞或作宝幡，有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。

　　又名施财天，是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众，是二十诸天中的第三天王。

　　这完全就是前一世关于四大天王的传说吗传说中，四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。

　　二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。佛随着佛教逐渐发展，将印度教神话的八部众诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族纳入佛教神话当中。

　　四大尊天王是佛教的护法天神。四大天王，又称护世四天尊王，是佛教三十三天中的四位尊天大神，位于第一重天。

　　第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。

　　坊间传闻四大尊天王护世于须弥山山腰上的四天。杨修记得在前一世的记忆之中，有一本名叫封神榜的曾将有过这样的记载，四大天王是被称为

　　“魔家四将”，死后封为四大天王，分别为东方持国天王魔礼海、西方广目天王魔礼寿、南方增长天王魔礼青、北方多闻天王魔礼红。

　　魔礼海，手持玉琵琶，上有四条弦，也按地、水、火、风，拨动弦声，风火齐至。

　　魔礼寿，用两鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰

　　“......