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清空 阅读记录
“感谢吾神！”
三人异口同声的道。
下一刻，他们只觉得自己与冥冥中的存在建立了微弱的联系，从而得到了某种力量的回馈，那是迥异于鬼怪灵力的力量，让三人觉得奥妙无穷，伴随着这股力量，还有一道具体使用的方法。
光亮术，可照亮一方土地，有一定的驱邪效果。
很简单的法术，但当三个人陆续返回神社后，真神所赐予的法术，在普通民众之间，掀起了巨大的波浪……
“这璀璨的光明，是吾神赐予的神技，从此以后，普通的民众不必再惧怕夜晚的孤魂。”
在技良神社，在平津，在封曲，三个地方的神社中都出现了类似的话语，如果单单是一个光亮术，或许无法带来太过巨大的改变，但当使用光亮术的人是本地威望极高的武士时，他就赢取了众人的信服。
仅仅过了三日，人道主神的信仰便激增了一倍，真信徒的数目更是翻了三倍，信仰之力进一步扩大。
“治愈术！”
“种植术”
两个异常使用的神技被人道主神赐予下来，神社之中有了新的祭司，这些人都由真信徒所担任，负责维持神社的运转。
一些本地的武士，以及富裕的农户，开始向神社进行资助，武士们希望能够在危险的时候得到治愈术的治疗，农户希望自家的农田在种植术的呵护下茁壮的成长。
这时候，再也没有人记得技良还有一个和风虚，他空有技良统治家族的名头，但手中却没有任何一个武士可以调动。
因为寇索在神社成立时，已经彻底改良了制度，他分别设立：精英武士、十人武士、百人武士、千人武士、万人武士等五个称号等级。且规定相应的俸禄、所应占有的土地。
不仅如此，这些武士将不再依附于家族之下，而进入神社的荣耀武士团，从此，他们的训练、装备、俸禄，都将由神社承担。
以往的家族权威被瞬间剥离，生产关系转而由神社来维持，虽然家族还残留着一个名头，但真正的大权，已经完全由人道神社掌握！这就是平津、技良三个地区的实际现状。
和风虚的威严被削弱到极点，但他仍然不断叫嚣要将寇索驱除出去，并且开始使用金钱来收买武士。
“和风家族作为技良第一大家族，应该向神社做出贡献。”
有个声音在荣耀武士团中出现，并很快得到响应，对于荣耀武士团来说，神社金钱就是他们的福利，神社的土地就是他们的赏赐品，为了能够晋升下一级，武士们如今都在红着眼睛找寻战争的借口。
然而这次却并非战争，次日，十人左右的武士群体冲入和风家族，强行向和风家族征收税款。
随后，神社对这次的税款征收起名为“奢侈税”，并且从此固定下来，成为向不信奉神社的家族，每个月固定征收的税款。
和风虚的财富被迅速的削弱，想要反抗的势力在第一时间烟消云散。
又过了几日，有武士禀报说，毗邻封曲的小千，有一座阿鬼神社，乃是伪神神社，请求真神派遣武士破灭神社，解救受苦受难的民众。
对此事寇索十分重视，在第一时间下达命令，要求荣耀武士团点齐300武士精锐，前往阿鬼神社一探究竟。
事实上，寇索对此事看的极为清楚：不论阿鬼神社是不是伪神，它的实力比较弱，这就是最大的原罪。
果然，接下来的剧情发展不出寇索所料，阿鬼神社见到300武士精锐，不敢拒绝武士团的探查，甚至神社祭司竭力展现了一种灵技一般的神术技巧，但这并没有什么卵用，武士团首领扶风柳一郎一刀砍杀了神社祭司，声称对方是鬼怪的宿主，借助鬼怪的力量蛊惑民众。
比较巧合的是，阿鬼神社所供奉的阿鬼，果然是一个鬼怪，神社祭司死后，它现出真身，攻击扶风柳一郎。
然而，自从信仰人道主神以后，扶风柳一郎对气的理解越发的深刻，甚至将自身的气与人道主神所赐予的神力相结合，成为了一种独特的力量，他称之为圣气。
拥有圣气的扶风柳一郎，已经相当于幻想使徒等级的强者，长剑之下，阿鬼被瞬间灭杀。
失败者没有辩解的机会，小千的民众很顺从的接受了扶风柳一郎的说法，并且在扶风柳一郎展露了种种神技以后，一些民众开始供奉神社。
三日后，神社开始向小千的三藏家族征收奢侈税，三藏家族反抗，被扶风柳一郎灭杀满门。
寇索知道此事后，亲自来到小千，将扶风柳一郎加封为神社百人武士，赐予荣誉称号“开拓武士”，并赐予新开发出神技：荣耀之剑。
这是寇索结合前世某款网游的经验，开发出的神技，荣耀之剑可以用神力凝聚成一道光剑，从而增加持有者至少50%以上的攻击力，并且拥有破邪、破甲等特殊效果。
这是如今人道主神唯一所赐予的一个战斗神技，除此之外，寇索已经开发出了“治疗光环”“驱散”等祭司类技能，以及“疯狂生长”“心灵安抚”等辅助技能。
当然，单纯有技能是不够的，神社需要进一步的增加体系，譬如说新成立的祭司体系，从初级祭司到高级祭司，再到大祭司、荣耀祭司、神祭司，这是一条为纯粹的信徒所开辟的道路，只要拥有足够的信仰，那么将能够通过在神社内部的力量修炼，一路冲上最顶点。
目前寇索自领神祭司头衔，他的真元格就是人道主神，可以说他包含了人道主神的所有威能，却不限于人道主神的威能。
“扫描主神信息。”
伴随着寇索的念头，全新的主神信息呈现在他面前。
神灵：人道之主神
职权范围：农业（初级）、战争（初级）
信徒：153872泛信徒（包括真信徒3489位，狂信徒19位）
看到神职中出现农业和战争两个项目，寇索眼睛微眯，知道自己的目标已经初步显露了出来。
当初之所以将主神命名为“人道”，寇索便是希望祂最终能够囊括有关人的所有道统，而农业和战争，无疑是两个最重要的神职。
