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《大文宗》第七十四章 祭祀之秘

作者:崔安 字数:1752 书籍:大文宗

  左冲大儒一夕之间由进士晋升大儒,在大周皇朝十万年来,都是能够记载进史册当中的传奇。

  《百国赋》蕴含的奥秘,成百上千的读书人都曾经认真钻研过。

  太安纸贵,不仅仅是读书人对这部著作的追捧,还有发自内心的好奇。

  张易凝神静气,他隐约抓住了《百国赋》的一些奥秘,却总有些东西想不清楚。

  傲观海同样收敛呼吸,《百国赋》的名声,不止在读书人中流传。在热爱文章的龙族之中,也有赫赫威名,左冲成就大儒之后,龙族有数位龙帝和龙神争相邀约,与其探讨这部名作。

  只不过他们究竟是否知晓其中的秘密,无人知晓。因为龙族从始至终,没有透露任何一个关于《百国赋》的消息。

  黑瘦先生右手古卷轻轻在左手手掌拍打,朗声道:“文章合乎天道,即能产生异象。院长大人当初做出传天下文章,有五重异象降临,从进士直升翰林,并未上道一书院参悟春秋书。”

  “人族历史上,有许多这样的天纵奇才,他们的才情非常人所能及。但左冲大儒绝非这样的天才,按照他后来为左氏族人训诫时所说,既非天才,就应当做一个地才。”

  “左冲大儒一步一步累积自身知识,从中明晓天地至理,从而写出《百国赋》,引发十重异象,方能一举成就大儒。你们可要知道,就算大贤书,也最多十重异象。”

  “至于《百国赋》为何能引发十重异象,就连我都不能知晓。”先生微微摇头,叹气道,“除非有一天,我们能从秘境中走出去,亲自游历文章中的那些地方。”

  张易伏在屋顶若有所思,他原本以为这位黑瘦先生会直接道破《百国赋》的秘密,没想到却说起了文章和异象的关系。

  石鼓书院院长林雨,三俊才子李三思,左冲大儒,这些人根本未曾前往道一书院参悟春秋书,却能够晋升翰林乃至大儒,不得不让人称赞。

  文章引动天象,天道赐予福祉,这的确比参悟春秋书还要接近天道本质。

  本来就是一个很简单的道理,大多数读书人却陷入了迷局。除却他们自身资质限制之外,大多数人是不想,或者不敢打破常规。

  传世水调歌引发三重异象,世人皆知。就算他现在做出《将进酒》,恐怕也最多五重异象。

  张长弓在大儒时就能拼死妖族大贤级别的对手,他尚未著成的《水妖经》,自然在《百国赋》乃至许多大贤著作之上。

  难怪天地玄门对自己穷追猛打,甚至不惜残害许多张氏血脉,企图用“血脉寻踪”之法寻找线索。

  “石鼓书院应当跟白马书院一样,从始至终都只有一位院长。大儒能活数千年,那位林雨院长对《百国赋》的理解远超常人,黑瘦先生恐怕就是经由她间接教导。”

  “黑瘦先生说需要亲身经历其中的地方,我去过太安城和南都城,《百国赋》中特别标准的五月广场和古龙寺我都已然去过,我虽然发现有些不一样的地方,但真正能够引发异象的东西,我却暂时没能发现。”

  张易沉入思绪中。

  下方的弟子却在黑瘦先生说出解散后,纷纷搬着凳子离去,进入村落中。

  林飞凑到黑瘦先生身边,嘿嘿笑道:“三叔,林海今日在黑森林中巡逻,好像听到一个巨大怪兽的吼叫,将其他怪兽都吓跑了。”

  黑瘦先生闻言一愣,望向林海。

  林海肯定的点了点头,证实了林飞的话。

  “恐怕是黑森林中某个巨头苏醒了,林海,你告诫一下村民们,让他们这几日就不要过河了。”黑瘦先生皱了皱眉,淡淡道,“明日在村中心得广场举行祭祀典礼,希望能够得到天道赐福,唤醒院长。”

  林飞轻声道:“三叔,我看几位长老终日在学堂中为院长治病,院长苏醒的时间却越来越短,是不是……”

  “闭嘴!没有院长,就没有咱们林氏一族,更没有石鼓书院。”黑瘦先生怒不可遏。

  林飞显然知道自己说错话了,低下头不敢再多嘴。

  张易听到几人的谈话,与傲观海对视一眼,隐约明白了一些事情。

  一人一龙从房顶下退走,在离村子不远处歇息。

  傲观海颇有些担忧道:“先生,我感觉学堂中有几股气息极为强大,至少都是人族翰林的水准,我们想要从他们手中救人,实在有些困难。”

  张易点了点头,道:“石鼓书院这些读书人虽与世隔绝,但在读书修行一道上,不比四大书院差。这处秘境极为奇妙,你看,日出而作日落而息,几乎跟外界没有区别……说明那位院长,的确是真正的大能。咱们不能强行救人,那么,便只能智取了。”

  “智取?”傲观海好奇望向张易,龙族虽聪慧异常,在智谋方面却比不得人族。尤其是百家之中的兵家,几乎称得上大智若妖。

  上古天罚后,兵家传承几乎损失殆尽。如今的武道修炼者,只知武道,却将兵家真正的精华丢失了,不复上古武圣的威名。

  张易轻轻点头,道:“没错。我方才瞧见皇先生和重楼被捆在古树上,若是那几位强者夜里不在学堂驻守,咱们就可以悄悄将他们救走。”

  “如果他们不会离开学堂呢?”傲观海并非故意找茬,而是替张易分析利弊,免得两人都身陷其中,救人未成反而再将自己搭进去。

  张易淡然一笑:“那便只能从祭祀典礼上入手了。”

  进士论春秋,翰林习六经。

  六经又称六艺,《礼经》为六艺之首,是读书人皆应遵循的礼节。

  礼有五类,莫重于祭,是以事神致福。祭祀对象分为三类:天神、地祇、人鬼。天神称祀,地祇称祭,宗庙称享。

  神不歆非类,民不祀非族。

  祭祀有严格等级,天神地祇由天子祭,国主以及豪门世家可祭山川,一般读书人只能祭己祖先和灶神。

  (未完待续。)

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