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对此，帝国朝廷不得不发兵讨伐，而各地修士却也是野心勃发，一改之前数千年来避世隐修的态度，妄图推翻帝国统治，直接由道法派和修真家族瓜分天下，贬斥世间凡人为奴为婢，供修士们任意驱使……结果，为了争霸中原，主宰苍生，各大修真派索联手起兵造反，对抗朝廷和众神的讨伐，数年间杀得神州大地血流成河、白骨累累。
哪怕天庭众神下凡参战，也依然不是顶级修士的对手。以至于连率领天兵天将下凡的y皇大帝都被活活打杀，至圣先师孔丘都被掘墓炼尸……眼看着中原大地就要沦为修真派的狩猎场和奴隶窝棚，从此倒退回弱强食、率兽食人的蛮荒时代了！
四十、全面的魔教
当然，虽说对这个萌物军官团的实战指挥能力颇为忧虑，但对于这些人向自己咨询的问题，李华梅提督还是知无不言、言无不尽……反正这些情报也没什么可保密的。
面对众位军官的疑问，李华梅很平静地坐在长桌末端，神如常地侃侃而谈，“……正如你们西方的施法者，有魔法师和牧师之分一样，在我们东方世界，仙道修士和庙祝、僧侣走的也是两条路——修士们着重于自力更生，依靠炼丹服安神养打坐修行等办法，来帮助自己炼气筑基，凝结金丹、元婴，以求斩妖除邪、长生不老，乃至于最终破碎虚空、羽化成仙……从某种意义上来讲，这些基本通过锻炼自身来获得力量的修士，就相当于你们西方的魔法师。
不过，这种诸神彼此相安无事的和谐局面，如今早已不复存在了……”
因此，修士们自恃道法通神，不愿再费心费力地扶龙庭、转造化，以求尺寸福泽。反而纷纷妄自尊大，藐视世间官法伦常，依仗着法力强悍为所y为。稍有不顺心意之事，修士们便放手抢掠杀戮，毫无一丝仁心可言。而炼丹修道的所需珍宝，也全要从百姓头上勒索——于是，天下间的道越盛，道法越高，修士越多，消耗的财富和物资就越加庞大，而被压榨的各地百姓也越是不堪重负。还导致律法沦为废纸，朝廷威仪扫地，最后搞得举国上下民不聊生，动四起。
为此，朝廷儒生和皇室宗亲不得不拼着同归于尽的危险，于赫赫有名的龙空山之役当中，对修真者们展开了绝地反击——以皇朝龙脉的陪葬为代价，引爆了天下灵脉之枢纽，从而毁灭中原灵脉、灵气，使得修真者沦为废人……从此终结了中原的修真时代，也耗尽了朝廷的元气，让满洲铁骑得以趁虚而入。
但最后还有一批奉我华夏古代诸神的庙祝祭司，却因为天庭倾颓，众神凋零，灵脉崩断，结果有一大半都出现了问题，主要是随着天地环境的改变，原有的祈祷方式已经收获不到神力，也无法得到诸神从天庭降下的神谕，一下子就陷入了濒临危亡的困境。
而其它一部分还能维持旧状况的神明和庙宇，例如在下所属的妈祖娘娘天后宫，也对他们这种叛经离道的做法非常厌恶。所以尽管他们自命为圣也确实掌握着各种稀奇古怪的神术，并且蛊了不少愚夫愚f入伙，但在残存诸神的眼中，却始终都是非主流……”
“……照着这样总结来说，这些所谓的魔教，其实就是一帮可恶的亵渎祭司，一群卑贱的iǎ偷和老鼠？”
在费伦大陆，亵渎祭司是一种差不多人人喊打的可悲职业。他们不用祈祷或是取悦神祗，只需要每日冥想，便能够窃取众神仅赐予虔诚牧师的神力，获得神术。
但对于诸神而言，如果说牧师是他们在地上的仆人，那么亵渎祭司就相当于偷盗他们神力的窃贼了。
由于得罪了这么多强大的存在，所以那些能够生存下来的亵渎祭司，无一不是善于隐藏伪装的家伙。为了避免引起神祗的注意，亵渎祭司基本上习惯于独来独往，从来不进行集会。为了避免惹出麻烦，亵渎祭司们一旦不l痕迹地将所需法术成功窃取，便会立即收手隐匿，躲避追查，并且从来不在同一位神祗的身上偷走太多的力量。此外，还要设法想出最合理的方法，不引人怀疑地利用这些来路不正的神力……故而往往被正牌牧师们鄙夷地称之为iǎ偷、老鼠。
不过，东方世界的魔教，终究还是和西方世界的亵渎祭司有所不同，否则也就根本不可能在诸神的眼皮子底下，热热闹闹地发展到当今的如此规模。
经过李华梅提督又一番颇为冗长的解释，众人总算是大致明白了所谓的魔教究竟是怎么一回事。
假如说原本神明和牧师之间的关系是等价jiā换，付出多少虔诚和祭祀，就能收获到相应的神术和祝福。那么中原魔教的搞法，就相当于两帮瞎子兼哑巴mō着黑进行jiā易，或者一帮老实人在没有标价和收银员的超市里自己挑东西——虽然双方都没有巧夺豪取的心思，一边给了钱（祈祷和信仰之力），另一边也给了商品（神术和神力）。但首先这些魔教信徒们付出的“钱”，在数量方面未必能够与“商品”对的上号，让众神既有蚀本破产的危险，又有一夜暴发的可能，简直像是在玩心跳游戏；其次，那些收到了“钱”的家伙。也未必就是给魔教神棍们提供“商品”的真正货主……
