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《黄金万两》第122章

作者:司马拆迁 字数:2932 书籍:黄金万两

  辜薪池看向乐逾,恰好对上他的眼神。两人心中有数,辜薪池道:“我也应当回书库了。”他起身,乐逾也起身送他出门,两人并肩走过庭院松林,辜薪池走出柴扉几步,忽听乐逾道:“薪池。”他转身去看,就见乐逾抱臂靠柴扉,道:“你能对人任性,这样很好。”

  先前乐逾对他提起林宣是有意为之,两夜前乐逾去云生结海楼讨茶,居然见到林宣抱着枕衾被赶出门。乐逾一脸看好戏,不知这对早已不止是师生的师生因为什么闹起来,林宣只摸摸鼻子,笑着抱紧枕衾道:“岛主要来讨茶,此时可不是好时机。”

  乐逾揽过林宣,戏谑道:“我没想到,薪池在你面前也有这一天。”林宣泰然又温柔,秀逸的容颜静如湖水,秋夜里却如被春风拂过一丝涟漪,微笑道:“虽说不恰当,但我其实很欢喜。”他被乐逾揽这走上游廊,眷恋地回望云生结海楼的灯火,见乐逾抬眉,他才又轻声道:“若是先生一直对我诸多容忍,我反而心中不安。先生能对我发脾气,很好。寻常夫妻间能有的,我们之间也能有了。”

  乐逾虽是孤家寡人,见好友与林宣终日举案齐眉相敬如宾,时常在旁出上两声,杀杀风景,却也愿他们能如此长长久久相伴下去。在他看来,辜薪池太不任性,所以他对辜薪池说“你能对一个人任性,很好”。

  辜薪池毫无忸怩,仍是沉稳平和,道:“他想要我发脾气,我怎么忍心不让他安心。”乐逾只道,薪池与林宣都是世间难得的温柔之人,为对方设想得太多,还怕对方知道了不开怀。年深日久积累下倾慕深情,比他与萧尚醴之间至今加起来不过六个月相处,却情根深种不能自拔要易于理解得多。朝朝暮暮相偕相伴的敦厚爱惜、殷勤小意与他和萧尚醴的波澜起伏、聚少离多大相径庭,却都应当是世间难寻了。

  正是日暮,松石庭院青松苍翠,巨石嶙峋,他身躯伟岸,手臂推开柴扉送客,身材还是盛年强健,头发却已经全白。辜薪池见到他斜阳映照的发色,心头仍沉重,乐逾却在想,幼狸要做他的楚帝,殚精竭虑,言行举止都要合乎规范,又能对谁任性?

  大楚威凤三年八月初,西越世家中有三姓自募兵勇,意图抵抗“填昌州令”。垂拱司获悉这三姓隐匿了越乡侯血脉,且图谋暗杀越乡侯,楚帝大怒,留守西越的楚军奉命清查世家,寻得越乡侯之子,“护送”此子入楚与父团聚。谋逆罪为首的三姓世家共处斩十人,西越世家盘根错节,楚军以清查三家为名,牵连的不下二十家。为免民怨,被牵连的世家都免死,举家迁往昌州。至此,西越几代下来盘踞建兴的世家日渐凋零,再难成气候。

  被征辟入朝的李壑被萧尚醴授以六卿中“宗伯”之位,掌管礼仪祭祀之事。两个月后上书,言说越王臣服入楚,楚帝建下先辈未有之功勋。可见楚帝得天命,楚国才是周室沦丧后的正统所在。楚国如今的礼法介于诸侯与昔日的周天子之间,不伦不类,理应改制。

  萧尚醴应允。于是正式改诸侯的垂白玉珠九旒冕为天子的十二旒冕,改诸侯的九章图纹冕服为十二章。以往诸侯穿冕服朝见天子,不可佩剑,所以诸侯冕服不是不佩剑就是只佩白玉刻成的剑装饰,改制之后,楚帝冕服配饰天子剑、双白玉佩、绶带,除纹样与昔日周天子不同,其余一应等同。

  这一年重九祭祀之时,却出了些微误差。才刚刚改制,内侍将陛下应当佩的天子剑丝带弄混成之前诸侯的白玉剑丝带。李壑上书指出配饰有误,楚帝新征辟的他的弟子,掌管刑罚的司寇也上书,直言内侍有罪,天子同样有罪。内侍罪在弄混配饰,天子罪在不能察觉内侍有错。

  朝野哗然,从古至今,王子犯法与庶民同罪都只有一个实例,何来天子犯法与庶民同罪?“王子”与“天子”一字之差,却相差万里。王子连太子都不是——即使是太子,也是天子有权废立的。法是天子的法,若无天子,法就只是一纸空文。从天子处得到权力的法怎么能反过来惩戒天子?

  高锷虽看不透那位陛下的盘算,却知道以那位陛下心思之细之深,这位陛下年纪虽少,君心细如发丝,又深如每根发丝上都恨不得再长出个心眼,这“一时疏忽之罪”一定是他有意犯下,就连李壑与他的弟子敢上书言罪,也必定是那位陛下授意。吕洪的下场令他同觉不安,仿佛……吕家之后下一个倾覆的就是他高家!在称病故作老态,另谋出路之余,他明面上收敛许多。

  如今在这“天子有罪”的争议里,看上去是萧尚醴自讨苦吃,但高锷隐隐察觉不妙,他以丞相之尊,老臣之身,颤颤巍巍出列跪拜,做出维护天子威严的姿态,嘶声道:“身为臣下,敢议天子罪,是为大不敬,依律当斩!若此次陛下一念之仁,包容他们,臣恐怕来日他们会引用律法威逼天子,以‘陪臣执国命’,届时社稷颠覆,国将不国!”

  群臣附议顿时此起彼伏,纷纷请萧尚醴斩杀此二人。萧尚醴目光扫过,又是满朝寂静,只听天子缓缓说:“‘陪臣执国命’?”他的声音低柔,却一字字响在殿宇里,道:“丞相所引用之言,寡人记得可无误?‘天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。’”

  此言意为:天下有道太平之时,朝政实权在天子手中;天下无道时,权柄下移给各方诸侯。政从诸侯出,国家可以传承十代;政从重臣出,国家或许可以传承五代;政从陪臣出,国家仅可能传承三代。

  高锷忽然之间冷汗淌下,他意在指旁人是“陪臣”,却忘记了他自己也是陪臣。萧尚醴柔声道:“还请丞相代寡人分辨,大楚政从谁出,丞相执国命,又可保几世不失?”

  高锷不敢接“丞相执国命”那一问,只道:“大楚……朝政自是从陛下出。”

  却听天子道:“好!”那一声如切金碎玉,掷地有声。萧尚醴环视群臣,道:“政既由寡人出,诸卿待寡人决断就是。”

  朝臣不敢再争,三日后,天子下罪己诏。萧尚醴当朝道:“‘邦之杌陧,曰由一人。邦之荣怀,亦尚一人之庆。’”国若覆灭,是国君之罪;国若兴盛,是国君有德。一国兴衰,系在国君一身。所以国君应当规行矩步,谨言慎行,防微杜渐,为万民表率,不可有一丝差错。此番佩饰之误,是内侍之罪,也是他不明不察。若他在处理朝政时也这般不明不察,势必为大楚子民带来灾祸。

  他在祭祀之时的失误应按不敬处置,判处徒刑一年。依楚律可以赎金代罪,不可动用国库财物,而是开启私库,取铜二十斤抵罪,此外又取赎金为内侍赎命。

  第97章

  改礼服制度以“天子犯法,亦可论罪”作结,半月后,又大改祭祀。所谓国家大事,在祀与戎,祭祀与征战是国家的根本大事。

  李壑上书请求改祭祀,楚帝降旨,在祭祀大礼中加入农桑礼。农礼指昔日周天子每年主祭的亲耕礼,桑礼指周王后主祭的亲蚕礼。楚国本为诸侯国,祭祀农桑是天子与王后的职责,诸侯和命妇只是陪祭而已,所以楚国如其他诸侯国一般将祭祀宗庙放在祭祀大礼的第一位。李壑受命改祭祀大礼,修改后,竟将农桑礼列为祭祀大礼第一,祭宗庙反倒成为第二。

  高锷心知,宗伯李壑背后是萧尚醴,却不知萧尚醴想做什么,所以默然不语。唯高锷之命是从的朝臣只觉此时已到生死攸关之时,若不压下李壑一方,只怕朝中再无他们存身之地。因此集结成党,驳斥修改后的祭祀大礼。新祭祀礼的争议很快波及群臣,本来置身事外的朝臣也被大势裹挟,不得不择定一个立场,高锷却出乎意料地不置一词,只当年纪老迈,耳目不聪。他的心思在揣测君心上,改祭祀大礼,这位陛下究竟想要什么?

  萧尚醴端肃高坐,额带覆盖伤痕,如若可以,他连容貌也不愿示于人前。过分冶丽,难免有失威严。他深知自己的美貌反倒成为不足,临朝时从不多言,更不曾笑过。初践祚时群臣虽然不敢轻视他,也暗道当时年仅弱冠的楚帝是绝色美人。侍奉他三年之后,却连见到他的美色都心生惧意。

  直到此时,朝上御史中丞道:“宗庙于国最重,若陛下以农桑礼凌驾于祭祀宗庙之上,臣请一死!”

  萧尚醴忽而一笑。高锷目光阴沉,深深地低下头。萧尚醴道:“拖下去,廷杖二十。”

  朝上遽然一静,许多人不由自主望向高锷,高锷只得下拜,缓慢道:“敢问陛下,御史中丞言事,何罪之有?”

  萧尚醴道:“以死胁迫君父,可谓无罪?”高锷不得不退一步,这垂垂老矣的龙钟老人伏地叩首道:“恳请陛下三思,‘刑不上大夫’,御史中丞位尊,岂可用廷杖之刑轻侮?”刑不上大夫不是大夫犯罪也能免于刑罚,而是大夫如犯重罪,应隐蔽处置,纵是死罪,也应勒令其自裁,而不是诛杀示众。当廷杖责,国体何存?

  萧尚醴道:“法,可责天子。刑,却不上大夫?”法已经责过天子,祭典上的轻微疏失,天子尚且要下诏罪己,罚铜赎罪。天子之尊,尚且要被法令责难,让天下人共睹,区区大夫,莫非比天子更尊贵?

  他当时自罪,就是为今日绝群臣后路!刑不上大夫再不能维护朝臣,一旦行差踏错,不仅要遭受刑罚,竟连颜面也不能保全。

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