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清空 阅读记录
[[第41章 神棍
如果除开刘宗敏、刘芳亮等人，李自成麾下第一批正经兵员是在崇祯三年六月份招募的。
当初那四百多人都是挑了又挑才选出来，前后给的安家银以及打完高土豪分的银子就有二百两，待遇没的说。
虽然半路清退二十来个逃兵，再加上打高土豪阵亡的、训练时意外身亡的，剩下还有四百零三人。
李自成带着他们转战三年，那一批骨干到现在只余二百一十六人。阵亡率不低了。
这帮人百分之九十九都是甲长及以上职位，哨长、副哨长有五十多人。有些家伙实在不愿意读书认字，不求上进，升不上去也没办法。
大顺军规定了入伍三年可自愿退出，现在那批兵已经超期两个多月。
有那么七八十人赚够钱了想回家，一开始报告打上去却被各级主官拦下了。那会儿正打仗呢，各处紧张兮兮，哪有空理会这种小事。
结果几仗下来又多阵亡了七八人。命不好。
现在暂时安定了，这事就又冒出来了。
其实大顺风头正盛，留下来更有前途，各营长们也劝说过那帮家伙。有些人被说服了，有些还是想回家。
刘宗敏恨铁不成钢的踹了一个刚调入他麾下的队长，没想到那后生不服气，通过士兵委闹腾起来，还要上军院状告刘宗敏。
姬蕙兰先让刚成立的军/统暗地里一调查，情况属实。可刘宗敏是谁啊，短毛大统领的铁杆小弟。她不好处理就报给了高桂英。
李自成看着调查报告那个气啊。不就是要退役回家么，多大点事。何况大顺有明文规定，那是士兵们的正当权力。
结果是刘宗敏被记大过处分，关禁闭三天。阻挠过士兵退y的各级主官通通记过。
大统领随后开了个欢送会，亲自召见了六十四个要退伍的兵，跟他们座谈一番，回忆往昔峥嵘岁月稠。
有个叫纳敏夫的蒙鞑说，实在是牵挂在草原受苦的家人，这三年都不知道他们是死是活，一直没打听到消息。如果不是因为这，他愿意一辈子追随大统领。
大统领说，一日是我大顺兵，终生是我大顺人。回去后如果遇到难处，一定要传信到米脂。等格命功成，记得去当地衙门报道。
纳敏夫感动的痛哭流涕，跪倒在地说了句，“父母生吾蛮夷身，大顺赐吾什么魂。永世不忘什么情。”
气氛烘托到这了，不盗版歌曲都过意不去。
短毛抄起二胡边拉边唱——
“送什么……那啥的弟兄啊，当心夜半螃蟹来啊……一路那个多保重……真愁人”
在座几十个人当场泪奔如尿下。
刚从“御林军”调往整编第七十六营担任哨长不久的姚奇英当场表示不退伍了。
有他带头，三十四个愣头青擦着鼻涕眼泪也说不退伍了，要跟着大统领闹一辈子革名。
李自成好不容易才把众人情绪安抚住。该退伍还是要退伍，大顺的门是敞开的，以后想加入随时欢迎。
送走这帮战友，大顺成立了退/军/事务部。
年底前还会有一批三百来人服役期满，走不走看他们自己了。从明年正月开始，每年甚至每月都会有上千人服役期满。
大顺一定要保障好他们以及家属、遗属的管理工作，包括退役发放退休金、参战补助金、残疾抚恤金和死亡抚恤金等等。
退役人员回家后大概率不会跟大顺为难，将来反而可以成为卧底。养着他们很划算，付出不会打水漂。
话说大顺兵月饷最低都是二两，普通明军连四分之一都不能按时拿到。更别说大顺兵还有其他想都想不到的福利。由此带来的一个后果就是，比如曾经卢象升安排过来的内奸在他还没阵亡时就叛变了三个。
一切付出都是值得的。
……
九月中的一天，大统领正忙于为“千里挺进南征这都不行做安排，宋献策来访。
老宋年前在老家被短毛点拨后到怀庆就投顺了，然后他认为自己没得到重用。
宋献策从一个江湖术士成为一个县的民处长，按理说升官速度够快了。
可惜在大明乃至历朝历代的官职排行榜上，那是个什么玩意儿？只相当于个不入流的县衙户房书办！
甚至权力还没户房书办大。
尽管在大顺治下官和吏的区别不像大明那么天差地别，甚至按规矩官由吏中选拔，而且这个县里处还是九品。但宋献策认为自己一身经天纬地之才被埋没了。
可惜他不是短毛的老兄弟，又是个芝麻官，在大顺架构逐渐走上正轨的现在，按理都没资格面见大统领。
这难不倒老宋，人家靠“铁嘴神算”一通忽悠，从知县到知府到巡抚到总督一路开绿灯放行，居然被他糊弄过去了。
宋献策见了短毛不敢攀交情，先说了正事。
怀庆府这边最近正推行“编户齐民”，然后鬼佬高一志居然提出要入大顺籍。
兹事体大，一干人等都拿不定主意，只能报到大统领这里。
李自成听完之后也挺意外，想了想当即制定草案。凡是外国佬要入籍的，需具有相当于大顺小学毕业生的知识水平，经考试合格。之后发放良民证，三年内无犯罪记录便可入籍。
这难度对于赴华三十年的高一志来说简直毛毛雨，去书店买套课本，花两三天时间过目熟悉一遍就能参加考试。
翻过这篇，宋献策要为自己的前途努力一搏了。
目前在大顺治下无论从文从武，随着光复区扩大，升官速度都不会慢。老宋却觉得还不够快。
他想出去单干，充分发挥自己的特长。
话说明末乱七八糟的宗教多不胜数，先删掉试试，等等等等。
这些民间叫派非道、非佛、非儒，亦有道、有佛、有儒，搀杂糅合，荒诞鄙俚。愚民百万。
比如……仅此一个叫派就有如此复杂的组织体系。
比如三一叫这个奇葩，成员主要由士绅组成，供奉四大偶像:孔子、老子、如来、开派教主林兆恩。此教在乾隆时衰弱，但直到后世几百年都没断绝传承。
黄宗羲就指责他们“驴非驴，马非马”。
三一教的组只形式基本上采用了当时流行的白莲教模式，叫义上也有接近的地方，其本质是民间宗教，尽管有学术外衣，是由学术团体演变而来的，毕竟是宗叫。
明代民间宗叫大都是三教杂揉，或脱胎于佛、道，或转型于儒，“无生老母、真空家乡”的口号与重亲情、家族的组织形式很融洽地结合在一起，以宝卷这种说唱文艺为经典极便于在民间流传，生命力顽强，历经取缔、镇压却愈演愈烈，构成一种强大的民间文化传统，是个奇迹。当然也存在民间的愚昧、帮派习气，像三一叫那样的知识团体是唯一的例外。
最牛的当然是白莲教，万历年盛时教众两百万。天启二年白莲教聚众十几万起兵，虽然很快被剿灭了。
宋献策说自己常年云游四方，熟识各路教众，招揽他们可以为大顺基业出一份力。
原历史线黄天教确实和大顺走得很近，并在当时为李自成大肆传播“十八子”等图谶。
不过现在的李自成看不上那帮糟粕了。大顺取得天下后还要清洗那帮人。
话说传叫能力强弱，与先不先进无关，只与传叫手段有关。真论手段，李自成敢称第一。
核心无非是洗脑能力。
什么是洗脑能力？就是弄一堆人，天天各种编故事忽悠你这个必须得信啊，不信就要倒霉啊。
比如……服气了……
当然这样还是不够的，更绝的一点就是搞占领别人的生活。
怎么样占领别人的生活呢？频繁地举行活动，定期而规律的机会，制造尽量多信徒之间的互动时间，让他们在此以外的交际受到限制，然后不断替换生活中涉及到的朋友关系，都会被慢慢替换成组织内的人，然后整个生活就会被绑架了。
说不好听点，这类洗脑式传播的东西放到哪儿都一样，只不过最早是在一s教中发展出来的而已。
后来有人提取了这套机制，直接就变成大名鼎鼎的传销。
李自成跟宋献策讨论了一下相关学术，矮子当场受惊了。
他早听到传言说大统领是个“神棍”，今日一晤果然不同凡响，短毛愚人手段精湛如斯。>
