我揉了揉眼睛,问道夏夏,“你吐字清楚点,别整什么的港台腔儿。“秋衣国”是干嘛的?”
夏夏和夕羽惠听到我这么问,不约而同的笑了起来,夏夏更是打趣的对我说道,“人家说的是“穷羿国”,你耳朵倒是背到了一定程度了。居然还能听成“秋衣国”?怎么?你想做秋衣生意了?嘿嘿。”
我只好尴尬的摇了摇头,示意自己并不知道这个所谓的“穷羿国”,并问道夕羽惠,夏夏嘴中的“穷羿国”,就是他们从哋贾内破解出来的信息吗?
夕羽惠朝我点了点头,示意我确实是这样。我忙问夕羽惠,档案袋里都包含了哪些信息?不可能档案纸中那么多字,到最后就只得出一个“穷羿国”。起码还记载了一些与这个国家有关的事情吧。不然另外那些字,都是没用的吗?
夕羽惠给我解释说,别看档案袋中所写有汉字的档案纸不少,但是这些档案纸之中,能被用到的字仅仅只是少数。原本夕羽惠也是认为,除了记载有穷羿国方位的信息,应该还会有记录有制作这份档案的人,他在穷羿国所经历的事情。可是事与愿违,虽然档案纸的张数不少,但是最后将有用的字落实到纸面上后,只有差不多九分之一的字,相互连接在一起能组成有用的字词,其余的那些字都没有什么实际的意义。这档案袋里记录的内容,也仅仅只是记录有穷羿国所在的方位而已。
听到夕羽惠这么一说,我不免有些失望,本来指望这档案里的内容,内给我解开某些内心中的疑问。但是却仅仅是记录了一个穷羿国的方位。李老鬼的意识,或许真的是让我们到达这个所谓的穷羿国,自己去探求那些答案。可是,这个穷羿国,真的有我们想要的答案吗?
我只好问道她们两个人,“这个穷羿国到底是一个什么地方?听这个名字,估计又是什么穷乡僻壤吧。按照咱们以往的经历,估计这个地方又有些传说之类的事情。你们知道点什么就给我讲讲。”
夏夏满意的朝我点点头,说我都会自己分析问题了,而且分析的还不错。她告诉我,这个穷羿国何止是穷乡僻壤,简直就是一个传说中的国家。其实这个国家存在与否一直都有很大的争议。至今为止,应该还没有人证实过穷羿国存在于现实之中。
夏夏说穷羿国最早可以追溯到上古神话之中的有穷国。上古神话中有穷之国的国主是诛日的后羿。有穷国也是最早的上古诸侯氏族部落,现在大多数人成“有穷”为国,但是夏夏觉得,还是氏族部落这个称呼比较合适,因为那个时候“国”这个概念,还没有形成。传说后羿和嫦娥的结合所生有穷万民,这种神话不仅存在于汉族神话中,还存在于藏缅和苗瑶等少数民族的神话中,可见对于该传说的普遍性。传说中的有穷国是个理想之国,远离天灾人害和战争,在神话中的形象就像伊甸园之于西方,雅利安之于印欧。
上古汉藏人都把“人”叫做“夏”———殷墟甲骨文里的“夏”字就是一个“人”字的形象。而这个“夏”,恰好是有穷国最早对于人的称呼。《越绝书吴内传》:“越人谓人铩(同夏)也”,至今壮侗还把“人”叫做“铩”,闽语也把“人”叫“铩”(同音为“夏”)。有很多人也将有穷国,当做是最早运用文字的国家。
俪凼子有这样的记载:“有穷之国在乌岛之西,法州之北,不知斯几千里,盖非舟车足力之所及,神游而已。其国无帅长,自然而已。其民无嗜好,自然而已。不知乐生,不知恶死,故无夭殇。不知乐已,不知疏物,故无爱憎。不知背逆,不知向顺,故无利害。都无所爱憎,都无所畏忌,入水不溺,入火不热,石挞无伤痛,指摘无痛痒,乘空如履实,寝虚若处林,云雾不该其视,雷霆不乱其所,美恶不滑其心,山谷不踬其步,神行而已”。
这句话大体意思,就是说有穷国是一个理想的“天堂神国”,其具体地点在“乌岛之西,法州之南”。这里的乌岛和法州都是一些未经证实过的地方,或者可以直接理解成传说中的地点。在这个“天堂神国”的国度里,人人平等,人们自然而生,自然而乐,不知生死,不知痛苦。入水不溺,入火不炎,行走天空如履平地,人人自由得如天上飞的鸟儿,如水里自由漫游的鱼儿。
“我操,这个有穷国简直就是世外桃源啊!咱们也听说过不少传说中的地方了,虵国、末戗、有熊、仙山我就不说什么了。都是一些九死一生的地方,而且尤以仙山环境之恶劣。这些地方完全不能和这个有穷国比较吧。”我打断夏夏的话,有些兴奋的说道。毕竟很有可能我们马上就要去这个所谓的天堂神国了。有了夏夏这番介绍,我反而对其更加的向往了。
夏夏听完我说的后,又是无奈的朝我摇了摇头,对我说道,“你能不能稳重点呀!我的话还没说完,你激动什么劲儿。好的方面我刚刚说完,坏的一方面我还没开始说。再说了,这个有穷国和档案中的穷羿国还是有很大区别的。可以说二者相差巨大。”
夏夏稍微思考了一下,又笑着对我说,“你也不想想,你们去过的那四处地方,有一处是世外桃源嘛?每一处地方在传说之中,不都是遍布杀戮和血腥?我虽然是个局外人,但是我都知道这个穷羿国,十有**和你们之前去的那些虵国、仙山之类的地方,肯定有点联系。所以说,这个地方的“性质”也和你们之前去过的那四处地方差不多。你还是别期望值太高了。你要是想去旅游,建议你这个时间去海南。”
夏夏说的没错,这个穷羿国肯定是和之前去过的地方有所联系。不然里面也不会出现爷爷和李老鬼的照片。说的这,我突然想起来,给爷爷和李老鬼照相的那个人会是谁呢?还有夕羽惠提到的,那个引起李老鬼注意,让李老鬼有种“似曾相识”感觉的人又会是谁?
“你们觉得这份档案,会不会是咱们所看的合影之中,那“第四个人”所做的?”我问道。
夏夏奇怪的看着我,问我怎么会突然这么问?
我回答夏夏,既然这份档案是和那张照片放在一起,那么它们二者之间必定存在着关系。他们两个人出现在照片之中,也就说明并不是他们二人制作的档案。这样以来,只有那个拍照的人,还有李老鬼看起来“似曾相识”的那个人,会是制作这份档案作者。我这么问是因为我一直不理解,照片中的那第四个人是一个怎样的人。为什么会让李老鬼有种似曾相识的感觉?这个人又和整件事情又怎样的关系?
“你关心的事情可真广泛。咱们这里穷弈国的事情还没搞清楚。你的思维倒是飞到照片上去了。照片所给的信息就只有这么多了。你想的再多,也只是臆想。”夏夏不屑的对我说道。
我这才意识到,刚刚打断了夏夏的话,所以关于穷弈国的事情,夏夏还没有讲完。于是赶忙让夏夏继续。
可是夕羽惠这个时候突然问道我,“小爷,你不是有一个同学是历史方面的专家吗?把她接过来吧,或许她能给我们一些特殊的帮助。”