《南朝凶猛(出书版)》第16章

　　无论你的实力多么强大，也必须依托所谓“天理”或现实世界的伦理法则，将你所反对的装扮成一种黑暗的力量，蒙蔽人的心灵，将你所要的，塑造成一个纯金的光环，深深地隐藏在天理无解的面孔下。这就是成人世界的游戏法则，一切都在妥协中前进，在伪善中凶悍。

　　傻与不傻，要看你会不会装傻。刘牢之是个粗人，只会发飙，不会发傻。

　　人生总是不完美的，总有那么多的事情让你伤感：阴晴圆缺，悲欢离合……

　　只不过这次伤感将变为永久的伤心。

　　刘牢之开始正视这些和他出生入死，曾经把他当大哥的将领们和曾经把他当成图腾的士兵们，不知从何时开始，他和他们开始形同陌路。就像两条平行线，虽然天天面对面，却永远不可能相交。

　　手下的将领们一一和他作别，大悲无泪的刘牢之感觉整个湖水都是他的眼泪。

　　人永远不知道谁哪次不经意地跟你说了再见之后就真的再也不见了。

　　这次是真的再见了。

　　打是打不了了，打了一辈子恶仗的刘牢之居然被逼到了无仗可打的地步，他想投降，想当鸵鸟，想悬崖勒马，但一切都太晚了。

　　千万别等到人人都说你丑时才发现自己真的丑。

　　只能跑了，儿子刘敬宣潜回京口，把三娘四舅八大爷都接回来，他自己带着亲兵，垂头叹气奔向自己的驻地。

　　此时的刘牢之还以为谷底就快到的时候，新的陡坡就会出现。但他不知道，坠落没有极限，因为地狱有十八重。

　　美女喜欢狗狗，那是想利用一下没用的善良，但最后还是会找条狼嫁。

　　士兵也一样，一路行军，那些亲兵总能找到各种借口拉肚子、起痱子、烂肠子、完犊子，反正就是边走边溜，个别不仗义的还顺手把刘牢之的私房钱给顺走。

　　生活真好玩，因为生活老玩我。刘牢之如是说，当他来到和儿子相约的地方，居然空无一人。

　　在落魄者眼中，这个世界的一切都是灰暗的，儿子没来，不是被杀了，就是被抢了，再不就是坑爹的自己跑了。家人没了，马上就该自己了，还是自己动手吧，不然打工白骨精就只剩下白骨了。

　　一根绳子，再勇猛的将领，一根绳子就足够了，无法拒绝的是开始，无法抗拒的是结束。

　　刘牢之死在一个不会有人记得的日子，这种结局有点讽刺意味，但它可能更接近真理：任何伟大的时刻都会有人死去。在人类的困境里，上帝是个下岗职工，他的仁慈和他的话同样值得怀疑，这个世界不会为了任何人而改变。

　　刘牢之一生纵横天下，死的时候却极不光彩。吊死的人舌头全都伸出口腔，长满了青苔和臭蛆，身上屎尿横流。那是四月份，他的尸体在几天后被发现，一群苍蝇正贪婪地撕咬他一生桀骜的脸。

　　但桓玄的屠刀不见血又怎会回鞘，在夹缝里生存的人是没有资格要吃斋念佛的，仁者不掌兵。

　　他下令对北府军进行清洗，吴兴太守高素、将军竺谦之，还有刘裕的第一任老板孙无终等人，相继都被灭掉！站在成功的珠穆朗玛峰上的桓玄哈哈大笑，他仅仅用了一个骗字就摆平了全世界，他骗了王恭、骗了殷仲堪、骗了司马元显、骗了刘牢之，更骗了全天下。

　　他用谎言的金线织成一个华丽的茧，天下众生都梦想着灿若云霞的翅膀，像蛹一样沉浮其中，他再扮成造物主疼爱他们，使他们安睡，却传谕不可睁眼。这就是桓玄的人间伦理，于是志得意满的他宣布大赦天下，改年号为“大亨”——大运亨通。

　　但北府军最主要的三个人都还活着，刘牢之的儿子刘敬宣因为下雨来不及和老爸会合，保住了一命，然后他做了最正确的一件事——跑了，一直跑到国外——南燕，那是个和东晋政府没有建立引渡条款的国家。

　　刘裕的忠实粉丝何无忌问刘裕未来的路该怎么走，刘裕只说了八个字：飓风过岗，伏草惟存。是时候伏了。

　　于是刘裕拉上何无忌一起辞职，态度超好，言辞恳切，表示刘牢之造反自己坚决反对，整个北府兵都可以作证，还说自己不留恋军队，那只是浮云，丝毫没有与桓公为敌的意思，自己只是跑江湖混饭吃的正太，而桓公才是太阳。他每天的例行工作就是问候太阳。

　　态度决定一切，你只要装出忠厚老实的样子来，挨打都会挨得轻一些。于是桓玄大手一挥，回家种田去吧。人生如戏，全靠演技。

　　这是一个极端理智和克制的人。你我皆凡人，生活中会被许多事情强暴自己的情绪，比如买彩票中了几百个安全套，比如孤身一人恰好遇见了美艳如花的女流氓，还会理智吗？还会克制吗？

　　是的，太难了，我们都是凡人，都有感情，容易冲动，冲动是地狱的撒旦，感情是引火的硫磺，在大是大非的时候必须保持冷静和理智，在任何时候都不被感情左右，就如同F1赛车一样。赛车是一项狂野火热的运动，然而车手却必须保持绝对零度的镇定。

　　刘裕释然了，虽然他绝不会像史书中的文字那样毫无感情，但那是他一生的梦想，那是他多年的心血。他从一无所有，中间洒下了多少血、多少泪，才熬到了今天有了地盘、有了军队、有了荣誉、有了面子的四有中年，他也不舍得，他也同样痛心……

　　不成熟的男人会为理想慷慨赴死，成熟的男人会为理想苟且偷生，刘裕四十了。

　　于是他开始沉默，他早就明白了取舍的意义。该来的不可阻挡，该去的让它随流水，这故事的尾声总要有个人慢慢品尝，脸上冰冷的眼泪让他渐渐清醒。

　　运气好的人不是拥有的多，而是在意的少。能把自己用鲜血打拼换来的荣华富贵转手一丢，这份潇洒和超脱已经说明，刘裕没读过书，但无碍是个智者。

　　拿得起，容易；放得下，很难。但能放下的，将会拿起更多。

　　曾经有个朋友懊恼地抱怨这些年真是白活了，一事无成，老婆跟人跑了，还欠了一屁股债，大学时学的那点东西，也早都随着尿撒光了，他还能做点什么呢？这时他的朋友发来了短信，牛气地说他要去英国读书，他半天没吭气，心里像被贼偷了一票。

　　我一直没有说话，人到三十，不抱怨，不像话，只抱怨，更不像话。多艰难都得活着，多没意思都得活着，因为一旦死了，要死很久的。

　　我写刘裕，因为这是一个真实的故事，像极了你我的人生。从奋斗到虚无，从拥有到失去。曾以为命运是风筝，线在自己手上，可最终陪伴我们的只有风和雨。

　　为什么总要到时过境迁之后，我们才会明白人生的路该如何走？

　　刘裕的故事本该到此结束，只要桓玄愿意做一个守城之君，愿意少折腾一点这个千疮百孔的大地，刘裕是一点机会都没有的，最终他的宿命只能是骑马远去，在山坡上依依远望，他的背影成为烟雨南朝中可有可无的风景。他会咀嚼着甜蜜的往事在岁月里慢慢苍老，会在临终前向整个世界微笑，告诉风，告诉长江，告诉这片无情的大地：他来过，他拥有过，他虽怨却无悔。

　　可历史依然选择了刘裕。

　　从某种意义上说，桓玄永远都长不大，他总在怀念过去，想着自己当初受了多少苦，受了多少委屈。有一个寓言是这样的：给你一串葡萄，你是先吃大的，还是先吃小的？桓玄一定选择大的，因为他是一个乐观的悲观主义者、一个生活的透支者，虽然吃到的每一颗都是最大的，但葡萄本身却越来越小；我选择小的，说明我是一个悲观的乐观主义者，希望常在，却永远不能抵达；而刘裕，刘裕不吃葡萄，他是一个葡萄收藏者，他要等到所有人都没有葡萄，再把它拿出来炫耀。

　　现在桓玄终于得到最大的那串葡萄了，不去好好享受下人生似乎有点天理不容的意思。

　　桓玄是个名士，名士的意思就是懂得多，爱好广泛。他什么都爱。司马元显只爱钱，但桓玄可就上档次太多了，珠宝玉器、古玩字画、亭台阁院、笔墨纸砚，没有他不喜欢的，高雅的喜欢，三俗的也喜欢，简单地说，他喜欢全世界。

　　他喜欢，就要把它变成自己的。

　　曾经有个有钱的姑娘带着个两克拉的戒指在我眼前转来转去，有钱人真是只选贵的不选对的，不就一坨亮晶晶的石头吗？南极洲都是这颜色啊？谁买谁傻，当时还是职场菜鸟的我喝了一口醋，咽了口酸水酸酸地说。

　　可我心里还是忍不住梦见自己就是那有钱的傻帽而不是没钱的菜鸟。

　　你以为最酸的感觉是吃醋吗？不是，最酸的感觉是没权吃醋。

　　这就是从古到今，古今中外都认可的标准。你可以不认可它，但得遵守它。

　　我们，不过是，卑微的生灵，以及这卑微的生存。

　　喜欢这些玩意不是错，但得遵守游戏规则。游戏规则就是，这个世界没人在乎你想要什么东西，在乎的是你有多少东西可以跟这个世界交换。

　　很显然，桓玄有的还不足以交换。

　　事实上，他根本不换。

　　桓玄是那种视别人钱财如粪土的人，只要有他喜欢的东西，他便很文明地请对方和自己赌博，赌注很简单，他赢了，东西归他，他输了，东西归你，但你的命归他。