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第三卷 第026章 百家争鸣(五)
“卧冰求鱼乃是天下至孝，此话可是老夫子所言？”
“正是！”
这个叫屈敖的楚国士子仰天一笑，随即说道：“可笑啊！可笑！今日若非亲耳所闻，在下怎么也不能相信如此荒谬的奇谈，竟然出自号称道德文章天下第一的孟子之口，如此看来外界关于儒家学派的传闻，并非是空穴来风。”
“此话怎讲？”万章从座中赫然起身。
“诸位！试想想。”屈敖走到大厅的中央，意气昂扬的说道：“为人子，为生病的母亲做碗鱼汤，原属天经地义的份内之事，本不值得大加褒扬。连鱼都弄不到的人，还能称之为男人么？竟然要傻到寒冷的冬天卧到冰冻的河床之上，以血肉之躯的体温去化开河面的寒冰，结果呢？自然是可想而知了，在下以为，这种人不是冻死，而是蠢死的。可孟老夫子呢？不仅大为宣扬，而且奉为至孝之举。在此，姑且不论此故事的真假，就其言而论可谓居心叵测。”
说到这里，屈敖走了孟子的面前，说道：“人性的善恶，原本就属于孰鸡孰蛋之论，但就老夫子一生信奉性善之举，这良好的愿望在下钦佩；然则，老夫子那些愚民之举，在下实是不敢苟同，教人不思进取，专做傻事，难道就是你儒家学派的后天教育？如此，老夫子说燕则燕败，说齐则齐危，就不足为奇了。老夫子奔走游说一生，竟也无法兜售出自己的那点理论也是可想而知地！”
“好！……！”屈敖的话音刚落，便博得了一个满堂彩，但这个喝彩之声，巴帼的氏族长老们没有什么门派之见，只要言语精妙，他们一律喝彩。虽说这些巴国遗老骨子里还是尚武，喜欢刀剑的搏杀。胆气的较量，但这种高档次的口舌之争、是非之辩，竟然让他们一个个听得是如痴如醉……
‘卧冰求鱼’这个成语龙锋是知道的，但此时方才知道这个成语地来源于出处，原来竟是孟子所说。儒家一派的学说在后世褒贬不一，有地说他是华夏文明的精粹，有的说他是禁锢华夏文明发展的罪人。尤其是对这个学派倡导的愚民政策，更是口诛笔伐、罄竹难书。
龙锋边听边想，事物都是一分为二的，儒家学派能影响以及流传千年，自然是有他的可取之处，俗话说：去伪存精，去其糟粕，吸其精华。说得就是这个道理，如何区分精华与糟粕才是真正地学习态度。或许愚民也非孔孟的本意，他们只是想教导君侯行仁政，教导百姓信善行善，但结果却是这君侯没信他们的劝说去实行仁政，到是百姓一个个却信善行善了。一味的宣扬君子远庖厨此等荒谬理论，连鸡羊都不敢宰杀，又谈何饥餐胡虏肉，笑饮匈奴血……
从此代代相传，华夏儿郎血性渐渐的磨灭了，重义轻生，一喏千金的侠义之风消失了，以至于千年之后，被日本人欺负到了头上，还在和他们礼让。攘外必先安内。这话的道理。原本也是不错的，但却要分是什么时候。如果到了国家危亡，民族危亡地时候还在窝里斗就…….
众人的喝彩与叫好，将龙锋的思绪拉回到了现场，此时，他也异常的想知道这个儒家学派的创始人之一，如何来解释这个愚民的问题。于是，他也和众人一样将目光注视到了孟子地身上。
“哈！哈！哈！哈！哈！”被后生晚辈们车**战，在一个个咄咄逼人的言语下，孟子不怒反笑，朗声说道：“欲加之罪何患无词，此等扑风捉影，断章取义之言，原本老夫不屑作答，但在座的诸位似乎有置我儒家一派于死地而后快的意思，那老夫就不得不答了。”
“何谓心？何谓行？你可知否？”孟子哈哈大笑之后，忽然冷冷的问道：“卧冰求鱼只是那么一说，原意也只是教人学其心而非其行，如若尔等定要断章取义，那老夫也有话说。方才你似乎自称是楚国人，老夫记得‘刻舟求剑、买蚌还珠、朝三暮四、可说的都是楚人，如此看来，楚人似乎与那个卧冰的傻儿到是有的一比呢。”
“你！你……”屈敖涨红着脸，一时之见说不出话来，可孟子却不待他缓过劲来，上前一步，老辣的眼光盯着他说道：“断章取义又怎是治学之道？如此看来，这也就难怪楚地盛行蛮勇之风，而无开化文明之气。”
见到这个楚国士子无言以对，龙锋为了解开这个尴尬的场面，笑着插言道：“老夫子此言恐怕有失偏颇？巴虎记得楚国有一个以诗歌文采著名于世地大家屈原啊，只要楚国有他这面旗帜，又怎会无开化文明之气呢？”
“对啊！…….正是如此！”龙锋地话引来一片附和之声。
“君侯此言差矣！文华文明者，是由士子多寡学风厚薄所定也。邦国法制、民风民俗、农工劳作、财富分配、国人治乱者，方为文明之根也。”说到这里，孟子环顾四周，正色高声的说道，“屈原文才斐然，所作诗歌华丽之及。然则，他对当今大争之世，楚国糜烂之势，胸无一策，只会吟风弄月，如此不思救黎民于水火，谓之------后皇嘉树兮，生南国兮……。树生南北乃是道法自然，又与你屈原何干？”
“啊！……”大厅之中一齐惊叹起来，在场地所有人士一则惊诧这个孟老夫子嬉笑怒骂皆成文章，二则又觉得他过分刻薄。
到这个时候，这些挑战的士子与孟老夫子一个个都出语尖刻，现在就已经是一个个面红耳赤了，再论下去恐怕就会有伤和气，那样的场面是龙锋不愿意见到的，精彩的论战已经见识，龙锋也觉得该收场了，于是站了起来，举着手中的酒爵，对众人说道：“学术之争，百家争鸣，虽有理不辩不明之说，但终究要与实践想结合，能够行之有效才是真理。诸位能来我巴地，是我巴虎的荣幸，今天孟老夫子远道而来，我们撇开门派学术之争，为孟老夫子寿，干此一爵！”
“为孟老夫子寿！”全场不约而同地一声呼喝，同时举起了酒爵。巴国的氏族长老他们见识了一场精彩绝伦的论战，一个个到是真心敬酒。这些江州学宫的士子们原本对儒家学说不以为然，不料大王却对这个孟老夫子甚为敬重，顿时便都心里不痛快。好在，大王并未在言语之中对儒家学术加以肯定，总结性的来了个理论结合实践，这些江州学宫的士子们顿时感到舒心，也就自然而然的举酒相庆。
此时，论战一结束，自然又是添酒回灯重开宴，钟琴鼓瑟齐鸣，大雅之乐高奏，一个个明哞皓齿笑容灿烂的巴蜀女儿又舞动起来。席间一片欢声笑语，见此情景，龙锋欣然邀请孟子来江州开办学宫，并答应出资筹措一切事务。
孟子原本是想来巴地看个究竟，但经过沿途见闻之后，觉得这巴国可是大有作为，不禁就起了老骥伏枥的念头，心想姜尚七十才入仕，辅佐文王一统天下，自己如今才刚过六旬，应该还可以有一番作为，于是对龙锋的赞扬一边谦逊，一边试探的又拿出自己王道仁政的治国良方。
龙锋一听，原来这孟老夫子的意图原来是这个，顿时就头疼起来。虽说，他对儒家学说还不是完全明白，但通过这些年来的侧面了解，心里隐隐觉得这儒家思想用来统一约束人的思想意识，还有点用，但对于提高国力，富国强兵，培养人的进取心，增强人的竞争意识，就显得并不是那么有用了。于是笑着顾左右而言它，说道：“先生远来，先不谈琐事，治国之事，来日方长。来！来！干！”
孟子见状也知道此时说这些还不是时机，也住口不谈，于是宾主尽欢而散。
翌日，龙锋在议事大厅的例会上宣布：孟轲为巴国客卿，职同上大夫，并同时任命孟轲为江州民众议会的荣誉议长。这么个安排，孟轲较为满意，因为这个民众议会的功能，他已经听龙锋作过详细的介绍，也正好可以发挥他的长处，为民请命！为民鼓与呼！
这些事情布置安排完毕，龙锋便开始了为时三月的例行巡视，以前的巴国只有十个县，不到一月便可巡视完，现在增加到了三郡四十余县。时间一长，孟轲却觉察到了自己的处境有些微妙，虽说自己与这个巴王的接触不多，但凭着自己的阅人以及从江州氏族与百姓中的了解，得知这个巴王非同寻常，有主张但不刚愎，施仁政但不手软，许多施政纲领与儒家学派所倡导的东西不谋而合，但又不仅相同。
凡此种种迹象表明，这巴王应该是个有为之君，但他的所作所为又似乎有些离经叛道，孟轲顿时觉得自己有责任将这个巴王引到正确的道路上来，但通过各方面的了解，觉得自己又没什么把握，于是心中大是不安。
